دوهزارسال تنهائی
چه نفرتی. چه سِتَمی. اگرچه، آزار یهودیان از آغاز مسیحیت پای گرفته است، بعدها در طول تاریخ و برحسبِ موقعیت جغرافیائي آن شکل‌های متفاوتی پیداکرده است. و حتی هنگامی که در سده نوزدهم، استدلال‌های نژادی می‌کوشد انگیزه‌ای اصلیِ پیدایش یهودستیزی شود، دچار دگرگونی می‌گردد.

نویسنده Sophie BESSIS برگردان بهروز عارفي
آنتی‌سمیتیسم تاریخی دراز دارد. یا بهتر بگوئیم، نفرت از یهودیان، زیرا این تاریخ را می‌توان به دو مرحله‌ی بزرگ تقسیم کرد، مرحله‌ی ضدیتِ سنتی با یهودیت که در آغاز اروپای مسیحی زاده شد، سپس تاریخ یک آنتی‌سمیتیسم (یهودستیزی) مدرن از قرن نوزدهم، که ضمن آنکه وارث آن است، در گسست با ضد یهودیت پیش‌ از خود نیز می‌باشد. در جنوبِ مدیترانه ، دشمنی با یهودیان همچنین یکی ازمشخصه‌های جهان مسلمان است که در ضمن، شکل‌های متفاوتی نسبت به یهودستیزیِ ساخته‌ی مسیحیان به خود گرفته است. موج جدید آنتی‌سمیتیسمی که اکنون با آن مواجه هستیم، ریشه‌هایش را در این تاریخ می‌یابد ولی همچنین از سبب‌هایی که از واقعیت‌های روزمره سرچشمه می‌گیرند.
…
…
کوکتل مسموم
بی‌آنکه هم‌چون راست‌گرایان اروپا، در میزانِ شدتِ آنتی‌سمیتیسم اِغراق کنیم، نمی‌توان یهودستیزی را که جنبش‌های سَلَفی در میان اقلیت‌های مسلمان حاملش هستند و آسیب‌هایش را در جریان سوءقصدهای خونین طرفداران آن جریان‌ها در سال‌های اخیر دیده‌ایم، نادیده گرفت.
سرانجام، دولت اسرائیل که ازاین پس راست ِ‌افراطیِ آشکارا استعمارگر، آن را رهبری می‌کند – که با کشتارحماس در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ با نابودی کامل غزه و افزایش خشونت‌ها علیه اهالی کرانه باختری پاسخ داد – تسهیل‌کننده‌ی آنتی‌سمیتیسم در جهان شده است. این کوکتل سمی، که وَهم ضدیهودی و نمودهای جدید آنتی‌سمیتیسم را با هم مخلوط می‌کند، بازهم ویرانی به‌بار خواهد‌آورد. رهبران اسرائیل که مورد پشتیبانی اکثریت افکار عمومی آن کشور هستند، با ابزاری کردنِ یهودستیزی هرکه را با سیاست آنان توافق ندارد، آنتی‌سمیتیست می‌نامد. اگر شایسته است که تاریخ دردناکِ نفرتِ ضدیهودی را فراموش نکرده با آن مبارزه کرد، همچنین ضرورت فوری دارد که در دام اختلاط یهودستیزی و محکوم‌کردن دولت اسرائیل که گمان می‌برد هرکاری می‌تواند انجام دهد، نیافتاد. اختلاطی که متأسفانه اکثریت رهبران غربی مرتکب می‌شوندß
Sophie BESSIS
استاد دانشگاه و مؤلّف کتاب " غرب و نويسندگان "

کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در شصت‌ویکمین هفته‌: بیش از ۱۱۵۰ اعدام در سال ۱۴۰۳
۸۵ درصد از اعدام‌های سال ۱۴۰۳ در دوره‌ی «ریاست‌جمهوری پزشکیان» صورت گرفته است. این آمار نشان می‌دهد که تغییر جناح‌ها در ساختار قدرت جمهوری اسلامی تأثیری در کاهش اعدام‌ها نداشته و سیاست سرکوب و حذف همچنان ادامه دارد.

نمایشمشخصات تصویر
عکس از تجمع و راهپیمایی سکوت دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی تبریز علیه اعدام معترضان به همراه پرفورمنس اعتراضی - ‏سه شنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۱ ۵ فروردین ۱۴۰۴
 باز کنیدبه شکل پی‌دی‌اف به اشتراک بگذارید
بر مبنای گزارش منابع زمانه، زندانیان کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» سه‌شنبه ۵ فروردین/۲۵ مارس برای شصت و یکمین هفته متوالی در اعتراض به اعمال مجازات مرگ در زندان‌های ایران و استفاده حکومت جمهوری اسلامی از اعدام برای سرکوب اقلیت‌ها و صداهای معترض و مخالف، دست به اعتصاب غذا زدند.
کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» با انتشار بیانیه‌ای در نخستین سه‌شنبه سال ۱۴۰۴، گزارشی تکان‌دهنده از موج اعدام‌ها در سال ۱۴۰۳ ارائه کرده است. بر اساس این بیانیه، طی سال گذشته‌ی خورشیدی بیش از ۱۱۵۰ زندانی محکوم به اعدام در زندان‌های سراسر ایران به دار آویخته شدند. در میان این اعدام‌شدگان، ۳۸ زن نیز وجود داشتند. همچنین ۱۳۵ نفر از شهروندان بلوچ و ۱۰۴ نفر از هم‌وطنان کُرد قربانی این چرخه‌ی مرگ شدند.
از این تعداد، ۵ زندانی سیاسی و عقیدتی اعدام شده‌اند و ۸ نفر نیز در ملأعام و به شیوه‌ای قرون‌وسطایی حلق‌آویز شدند؛ روشی که همواره با واکنش گسترده‌ی نهادهای حقوق بشری روبه‌رو شده است.
این کارزار تأکید کرده است که ۸۵ درصد از اعدام‌های سال ۱۴۰۳ در دوره‌ی «ریاست‌جمهوری پزشکیان» صورت گرفته است. این آمار نشان می‌دهد که تغییر جناح‌ها در ساختار قدرت جمهوری اسلامی تأثیری در کاهش اعدام‌ها نداشته و سیاست سرکوب و حذف همچنان ادامه دارد.
به همین مناسبت، کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» اعلام کرده است که در شصت‌ویکمین هفته‌ی پویش خود، سه‌شنبه ۵ فروردین ۱۴۰۴، زندانیان در ۳۸ زندان کشور دست به اعتصاب غذا خواهند زد.
این زندان‌ها شامل اوین، قزل‌حصار، کرج، تهران بزرگ، خورین ورامین، چوبیندر قزوین، اراک، خرم‌آباد، اصفهان، شیبان اهواز، سپیدار اهواز، نظام شیراز، عادل‌آباد شیراز، برازجان، رامهرمز، بم، کهنوج، طبس، مشهد، گنبدکاووس، قائمشهر، رشت، رودسر، حویق تالش، دیزل‌آباد کرمانشاه، اردبیل، تبریز، ارومیه، سلماس، خوی، نقده، میاندوآب، سقز، بانه، مریوان و کامیاران است. ß

شعارهای ضدحکومتی در مراسم نوروز و تعطیلی برخی اماکن فرهنگی

به دنبال شعارهای ضدحکومتی در مراسم تحویل سال نو در برخی اماکن فرهنگی در ایران، شماری از شهروندان احضار و بازداشت شده و با برخورد قضایی روبرو شده‌اند. نهادهای امنیتی برخی شهروندان کرد را نیز احضار و بازجویی کرده‌اند.
بنا بر گزارش‌های منتشر شده، به دنبال سر دادن برخی شعارهای ضدحکومتی در مراسم تحویل سال نو در برخی اماکن فرهنگی در سراسر ایران، از جمله تخت جمشید، آرامگاه حافظ و آرامگاه فردوسی در مشهد، عده‌ای از شهروندان احضار و یا بازداشت شده‌اند.
خبرگزاری انتخاب به نقل از کامران میرحاجی، دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان فارس، نوشته است که "عده‌ای در پی هتاکی و عدم رعایت شئون اسلامی در برخی از اماکن گردشگری استان فارس در زمان تحویل سال دستگیر شدند" و برای آنان "پرونده قضایی" تشکیل شده است.
اینترنت بدون سانسور با سایفون دویچه وله
کامران میرحاجی همچنین با تاکید بر ادامه تحقیقات گفت: «با تکمیل تحقیقات، تحت نظر مقام قضایی، قانون در خصوص این افراد اعمال خواهد شد.»
بر اساس ویدیوهای منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی، در آرامگاه حافظ در شیراز، مردم سرود "ای ایران" را هم‌خوانی کرده و شعار "رضا شاه، روحت شاد" سر داده‌اند.

https://t.me/TahlilZamane/76864
تحلیل زمانه, [23 Mär 2025 um 10:47]
سوار بر اسب توهم و نادانی به جنگ آسیاب‌های بادی آمده‌اید !
✍محمد پارسی
هیچ فراخوانی وجود نداشت،
هیچ ارگانی پیامک دعوت نداد،
ایستگاه صلواتی در کار نبود،
ستاد برگزاری نداشت،
از محل اسکان و اتوبوس و پارکینگ رایگان هم خبری نبود...
ما از اصالت می‌گوییم و شما با سایه‌ها می‌جنگید!
♦ضمنا ساندیس هم نمی‌دادند ./ حمید
♦پول پارکینگ و ورودی ها رو همه جا از مردم گرفتند...
ورودی آرامگاه ها و فردوسی وحافظ و تخت جمشید و ارامگاه کوروش و خیام، هیچ جا رایگان نبود
#تحلیل_زمانه
@TahlilZamane

حقوق بشر در آستانه
نیکلاس بکلین
چالشی که پیش روی ما قرار دارد این است که چگونه راهی پیدا کنیم تا قبل از آن که خیلی دیر شود، اشتیاق و آرزوهای حقوق بشری را بدون آن که صرفاً متکی به حمایت غرب باشیم، در نظام بین‌الملل جاری کنیم.

https://t.me/TahlilZamane/76863
تحلیل زمانه, [23 Mär 2025 um 10:46]
کسب‌وکار جدید مدیریت شهری؟
به گفته #دستفروشان، ماموران شهرداری با خودروهای رسمی خود به آن‌ها مراجعه کرده و پیشنهاد عجیبی داده‌اند:
هر دستفروش که بخواهد در چهار شب آخر سال—۲۷ تا ۳۰ اسفند—بساط کند، باید برای هر پنج متر مربع، ۱۰ میلیون تومان بپردازد.
این مبلغ به‌صورت نقدی دریافت شده و در ازای آن، دستفروشان اجازه یافته‌اند تا بساط خود را در همان محل‌های مشخص‌شده پهن کنند.
اما ماجرا به همین جا ختم نشده است. در شب آخر، ماموران دوباره سراغشان آمده و از آنها مبلغی بین ۵۰۰ هزار تا یک میلیون تومان درخواست کرده‌اند، با این توجیه که پس از اتمام کار، معابر کثیف شده و این هزینه به رفتگران داده می‌شود!
این اتفاق، نه‌تنها نشانه‌ای از ضعف مدیریت شهری است، بلکه فساد را نشان می‌دهد که در آن، فضاهای عمومی عملاً به حراج گذاشته می‌شوند. یا شاید بهتر است بپرسیم که درآمد این شب‌های پررونق، دقیقاً به جیب چه کسانی می‌رود؟
#تحلیل_زمانه
@TahlilZamane

ژئوپلیتیک حوزه نوروز
نوروز به‌عنوان یک پدیده فرهنگی نه‌تنها نقش مهمی در تکوین و تکامل ملیت و هویت ایرانی داشته، بلکه همواره یکی از ملاط‌هایی بوده که طی هزاره‌ها کمک بزرگی نیز در راستای امتزاج و درهم‌آمیختگی اقوام ساکن در فلات ایران کرده است.
کوروش احمدیدیپلمات پیشین
نوروز به‌عنوان یک پدیده فرهنگی نه‌تنها نقش مهمی در تکوین و تکامل ملیت و هویت ایرانی داشته، بلکه همواره یکی از ملاط‌هایی بوده که طی هزاره‌ها کمک بزرگی نیز در راستای امتزاج و درهم‌آمیختگی اقوام ساکن در فلات ایران کرده است. نقش نوروز در ایجاد ملت و تکوین خصلت‌های آن و تقویت حس ملیت ایرانی و برکشیدن ایرانیان به‌عنوان مردمی با هویتی از آنِ خود، محرز است. نوروز یکی از عللی است که موجب شده تا ما ایرانیان در ساحت جامعه‌شناختی یعنی در روند تاریخ و در برابر اقوام هم‌دین همچنان به‌عنوان مردمی متفاوت و با هویت خاص خود بر جای بمانیم. در شرایطی که انواع هنرها مثل رقص و موسیقی (هند)، نقاشی (چین)، معماری، مجسمه‌سازی، موسیقی و نقاشی (اروپا)، نقش مهمی در تکوین هویت ملی در دیگر کشورها داشته است، اما ما ایرانیان به دلیل جایزنبودن اغلب این هنرها در اسلام برای تکوین و ایجاد هویت ملی خود از همه این عوامل (به‌جز معماری) تقریبا بی‌بهره بوده‌ایم؛ بنابراین کار ما از نظر ایجاد هویت ملی بسیار دشوارتر بوده است. این جای خالی را در درجه اول زبان و شعر و ادب فارسی که مأوای اصلی ملیت ایرانی است، در کنار جشن‌های ملی و در رأس آنها نوروز پر کرده‌اند و عهده‌دار بخشی از بار سنگین هویت‌سازی و ایجاد همگنی ملی بوده‌اند.

چرخۀ خشونت در خاورمیانه؛ اسرائیل به دنبال امنیت، دیگران در آتش ناامنی
آیا نتانیاهو، پای آمریکا را به جنگ با ایران می‌کشاند؟

با تشدید درگیری‌ها در غزه و مداخله نظامی اسرائیل، واشنگتن نیز با پشتیبانی غیرمستقیم خود از این حملات، مسئولیت‌هایی را متوجه خود ساخته است. سیاست‌های اسرائیل، که با هدف ایجاد امنیت مطلق دنبال می‌شود، منجر به چرخه بی‌پایان خشونت، محرومیت فلسطینی‌ها و بی‌ثباتی منطقه‌ای شده است. در این میان، وابستگی عمیق ایالات متحده به اسرائیل، نه‌تنها هزینه‌های انسانی و اقتصادی بسیاری دارد، بلکه خطر کشیده‌ شدن به یک جنگ گسترده‌تر با ایران را نیز افزایش می‌دهد.

۳ فروردین ۱۴۰۴  ۱۸:۳۰ 
شرق در گفت‌وگو با احسان هوشمند اتفاقات اخیر ارومیه را واکاوی می‌کند
سیاست‌های قوم‌گرایانه و پیامدهای آن در روابط داخلی و خارجی ایران
اتفاقات ناخوشایند ۲ فروردین ماه ۱۴۰۴ در ارومیه موجب نگرانی بخش بزرگی از هموطنان و شهروندان ایرانی شد.

به گزارش گروه رسانه ای شرق؛ اتفاقات ناخوشایند ۲ فروردین ماه ۱۴۰۴ در ارومیه موجب نگرانی بخش بزرگی از هموطنان و شهروندان ایرانی شد. این اتفاقات پس از آن روی داد که مراسم نوروزی در این شهر به شکل قومی سامان داده شد. ابتدا در ۲۸ اسفندماه در ارومیه این مراسم توسط گروهی از هموطنان کُرد زبان برگزار و سپس در واکنش به این تجمع نوروزی، توسط رئیس شورای شهر ارومیه فراخوانی داده شد تا به شکل تظاهرات خیابانی به برگزاری مراسم نوروزی ۲۸ اسفندماه اعتراض خیابانی صورت گیرد. با توجه به اهمیت موضوع، با احسان هوشمند، کارشناس مسائل قومی در کشور گفت وگویی داشتیم. احسان هوشمند در این گپ و گفت نگرانی‌های خود از برنامه‌ریزی‌های صورت‌گرفته در مورد برگزاری مراسم نوروزی را با ما در میان گذاشت.

تعداد قربانیان غزه از پنجاه هزار نفر گذاشت؛ پزشکان غزه درباره سوءتغذیه گسترده هشدار دادند
اسرائیل به حملات خود در جریان تهاجم جدید به غزه ادامه می‌دهد، در حالی که شمار کشته‌شدگان در اثر جنگی که نزدیک به ۱۸ ماه ادامه داشته از ۵۰ هزار نفر فراتر رفته است. پزشکان و کارکنان امدادرسان در سرزمین ویران‌شده فلسطینی هشدار داده‌اند که سوءتغذیه در غزه در حال گسترش است، محاصره کامل گذرگاه و جلوگیر از ارسال کمک ها به عزه وارد چهارمین هفته خود شده است. اسرائیل درگیر اعتراضات گسترده شده؛ بیش از ۱۰۰ هزار نفر علیه تلاش نتانیاهو برای برکناری رئیس شین‌بت، «رونن بار» و دادستان کل، «گالی باهاراڤ-میارا» تظاهرات کرده‌اند

گفتگوی اختصاصی پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران –تهران
در گفت و گو با جماران؛
محبعلی: صلح ایران و آمریکا باعث بهبود موقعیت گروه‌های مقاومت در عراق، لبنان و یمن می‌شود/ به جای اینکه پس از جنگ مجبور به مذاکره با آمریکا شویم، هم‌اکنون اقدام به گفت‌وگو کنیم
در هر صورت مذاکره صورت می‌گیرد؛ چه قبل از جنگ باشد چه بعد از آن.‌ شاید اگر ایران و عراق نیز در ابتدا با یکدیگر مذاکره می‌کردند، دیگر آن جنگ ۸ ساله رخ نمی‌داد. نهایتا جنگ ایران و عراق نیز با گفت‌وگو به پایان رسید. لذا عاقلانه است که ما به جای اینکه پس از جنگ و ایجاد خسارات گسترده برای کشور، پای میز مذاکره حاضر شویم، هم‌اکنون گفت‌وگو با آمریکا را بپذیریم.

پایگاه خبری جماران: مدیرکل اسبق خاورمیانه وزارت خارجه گفت: با تأکید بر اینکه اکنون صلح هم به نفع ایران است و هم به نفع متحدین منطقه‌ای جمهوری اسلامی، بیان کرد: صلح ایران و آمریکا باعث بهبود موقعیت گروه‌های مقاومت در عراق، لبنان و یمن می‌شود. همان طور که جنگ به ضرر تمام منطقه است، صلح نیز به نفع کل منطقه خواهد بود. ضمن اینکه حل‌وفصل دیپلماتیک مناقشات ایران و آمریکا، موجب تقویت روابط ایران با اروپا، ژاپن، کره جنوبی و حتی چین می‌شود. روسیه نیز ناچار خواهد بود در مناسبات خود با ایران، امتیازات بیشتری بدهد. 
قاسم محبعلی در گفت‌وگو با خبرنگار جماران، با اشاره به صحبت‌های اخیر نماینده ویژه ترامپ در امور خاورمیانه مبنی بر تمایل آمریکا به مذاکره و توافق با ایران، اظهار کرد: انتخاب اول آمریکا، مذاکره و حل‌وفصل دیپلماتیک اختلافات است و اعلام کرده‌ در صورت عدم مذاکره، به سمت جنگ خواهد رفت. اکنون تمام ارکان تصمیم‌گیری‌ آمریکا در اختیار جمهوری‌خواهان قرار دارد و این یک فرصت استثنائی برای ماست، زیرا در صورت توافق، نه‌تنها تحریم‌های هسته‌ای که تمام تحریم‌ها ممکن است برداشته شود. 

جایزه بهترین حکمرانی جهان در سالی که گذشت را به چه کسی تقدیم کنیم؟
اجازه دهید جایزه بهترین حکمرانی در سالی که گذشت را مشترکا به این سه شخصیت تقدیم کنیم
نارندرا مودی
نخست وزیر هند - حکمرانی که کارنامه ۷% رشد اقتصادی پایدار برای یک کشور ۱.۵ میلیارد نفری در سال گذشته را بعنوان سریعترین اقتصاد جهان، در کارنامه خود ثبت کرد. حاکمی که توانست از طریق ایجاد توازنی هوشمندانه در رابطه کشورش با دنیا، با سبقت از بریتانیا به پنجمین اقتصاد جهان تبدیل شود و برنده جذب سرمایه گذاری و آغاز یک برنامه مفصل گلوبال تحت عنوان Make in India از طریق توافق های تجاری گسترده با اروپا ، کشورهای عربی و همزمان با روسیه و آمریکا شود. هند تحت حکمرانی او در سالی که گذشت با رکورد ماهانه ۱۴۰ میلیارد دلار، معادل ۴۰% از تراکنشهای مالی دیجیتال، افتخار عنوان پادشاهی سیستم پرداخت دیجیتال در دنیا را کسب کرد و با ۹۱۱ میلیون کاربر اینترنت و روزی ۵ میلیون کاربر جدید دومین جامعه آنلاین جهان شد. هند تحت حکمرانی این مرد در سالی که گذشت توانست با فقط ۷۵ میلیون دلار و در حد ساختن یک فیلم بدون آسیب به بودجه آبادانی کشور، یکی از مهمترین برنامه های فضایی جهان را اجرایی کند. هند توانست با ۱۰۰ شرکت استارتاپی یونیکورن( ارزش هر یک بیش از ۱ میلیارد دلار) پس از آمریکا و چین در مقام سوم جهان قرار بگیرد . مودی در سالی که گذشت پروژه ۵۰۰ گیگاوات انرژی خورشیدی را که معادل نصف مصرف فعلی اروپاست بعنوان بزرگترین میزبان سرمایه گذاری خورشیدی از طریق خارجی ها کلید زد و با بودجه های مازاد در دست ۵۰۰ میلیون نفر هندی را تحت پوشش بیمه کامل قرار داد
لی هسینگ لونگß

@shafiei_kadkani
فارسی‌زدایی انگلستان در شبه‌قارهٔ هند
و آنچه روسیه با زبان اقوام آسیای میانه کرد.
▪من در آکسفورد که بودم،آنجا در کتابخانه‌اش، یک فرد انگلیسی که اسمش، همه چیزش انگلیسی بود، عضو کمپانی هند شرقی بود، آمده بود زبان فارسی یاد گرفته بود و به فارسی شعر می‌گفت و شعر در سبک هندی!
شماهایی که زبان مادریتان هست، شما که بعضی‌هایتان فوق لیسانس و دکتر ادبیات فارسی هستید محال است شعر بیدل را بفهمید. بیدل یک منظومۀ بسیار بسیار منسجم و پیچیده‌ای است که کُدهای هنریش را هر ذهنی نمی‌تواند دی‌کُد کند به اصطلاح زبانشناس‌ها؛ و این آدم آمده و به سبک بیدل شعر گفته و چقدر جالب و عالی… آدم باورش نمی‌شود که اینقدر این‌ها... [انگلیسی‌ها]
بعد آن وقتی که مسلّط شدند، گفتند: گور بابای زبان فارسی! شما زبان فارسی برایتان خوب نیست. شما بیایید اُردو را که یک زبان محلّی است، این را بگیرید بزرگش کنید و همین کار را کردند. آنها می‌دانستند که زبان فارسی شاهنامه دارد، مثنوی دارد، سعدی دارد، حافظ دارد، نظامی دارد، می‌تواند با شکسپیر کُشتی بگیرد. ولی زبان اردو چیزی ندارد که با شکسپیر کُشتی بگیرد. بعد از مدتی بچّۀ هندی می‌گوید: گور بابای این زبان اُردو. من که می‌توانم شکسپیر بخوانم، چرا این شعرهای ضعیف و این ادبیات چی چی… را بخوانم اصلاً زبانم را انگلیسی می‌کنم، چنانکه کردند.
ببینید آن‌هایی که روی زبان‌های محلّی ما فشار می‌آورند که من آقا به لهجۀ کدکنی بهتر است شعر بگویم، او می‌داند چکار می‌کند، او می‌داند که در لهجۀ کدکنی، شاهنامه وجود ندارد، مثنوی وجود ندارد، نظامی وجود ندارد، سعدی [وجود] ندارد. این لهجه وقتی که خیلی هم بزرگ بشود چهار تا داستان کوتاه و دو سه تا شعر بند تنبانی میراثش خواهد شد. آن بچه هم می‌گوید من فاتحهٔ این را خوندم. من شکسپیر می‌خوانم یا پوشکین می‌خوانم. الان شما فکر می‌کنید روس‌ها چه کار می‌کنند در آسیای میانه، در سرزمین آسیای میانه روس‌ها الان سیاستشان همین است. هر قومیت کوچکی را پروبال می‌دهند. می‌گویند خلق قزاق و … بگویید گور بابای ادبیات فارسی و سعدی و حافظ. شما بیایید لهجۀ خودتان را موسیقی خودتان را… و ما برایتان کف می‌زنیم، ما برایتان دپارتمان در مسکو تشکیل می‌دهیم. مطالعات قوم قزاق و چی و چی… آن بچۀ قزاق مدتی که خواند می‌گوید این زبان و فرهنگ قزاقی چیزی ندارد. من داستایوفسکی و چخوف و پوشکین می‌خوانم. لرمانتف می‌خوانم. فاتحه می‌خوانم بر زبان و فرهنگ ملی خودم. روس می‌شود.
این نظر من نیست که بگویید من یک شوونیست فارس هستم. زبان فارسی در همه کرۀ زمین با رباعیات خیام و مثنوی جلال‌الدین  و شاهنامه و سعدی و حافظ و نظامی و … شناخته می‌شود در همۀ دنیا. شکسپیر با آن نمی‌تواند کشتی بگیرد. پوشکین با آن نمی‌تواند کشتی بگیرد. اما با آن لهجۀ محلی که تشویقت می‌کنند، بعد از مدتی نوۀ تو، نبیرۀ تو، می‌گوید من روس می‌شوم، انگلیسی می‌شوم. شکسپیر می‌خوانم، لرمنتف می‌خوانم، پوشکین می‌خوانم. این را ما هیچ بهش توجه نمی‌کنیم.
ما نمی‌خواهیم هیچ زبان محلّی‌ای را خدای‌نکرده… چون این زبان‌های محلّی پشتوانۀ فرهنگی ما هستند. ما اگر این زبان‌های محلّی را حفظ نکنیم، بخش اعظمی از فرهنگ مشترکمان را عملاً نمی‌فهمیم. ولی این زبان بین‌الاقوامی که قرن‌ها و قرن‌ها و قرن‌ها همۀ این اقوام درش مساهمت (همکاری و همیاری) دارند… هیچ قومی بر هیچ قوم دیگری تقدم ندارد در ساختن امواج این دریای بزرگ. ما به این باید خیلی بیشتر از این‌ها اهمیت بدهیم… همین کار الان در آسیانه میانه دارد می‌شود، سه نسل، چهار نسلِ دیگر بگذرد، بچه‌های قزاق و اُزبک و تاجیک، روس هستند (خواهند شد). الان منقطع هستند، با ما هیچ ارتباطی ندارند. پوتین اجازه نمی‌دهد به این‌ها که خط نیاکانشان را یاد بگیرند. نمی‌خواهند گلستان سعدی و بوستان سعدی و نظامی بخوانند، سنگ قبر پدربزرگشان را نمی‌توانند بخوانند این‌ها… [انگلستان] آن شبه قاره هند را هم همینطوری کرد. اول زبان فارسی را از بین برد، بعد گفت: شما اردو بخوانید. اردو چه دارد که با شکسپیر کُشتی بگیرد. خیلی مهم است. ما این را باید بدانیم. این زبان بین الاقوامی ما منحصر در فارسی‌زبانان نیست همۀ اقوام، مساهمت‌کنندگان در خلاقیت این فرهنگ و زبان هستند.
محمدرضا شفیعی کدکنی
اول خرداد ۱۳۹۷
دانشگاه تهران

عمق فاجعه
اوضاع فاجعه بار سدهای کشور:
در این شرایط سال جدید آب داریم؟!

تخریب بافت تاریخی ابرکوه: سکوت مسئولان در برابر نابودی میراث ملی
بافت تاریخی ابرکوه، که با شماره ۳۱۵۲۶ در فهرست آثار ملی ثبت شده، این روزها شاهد تخریب‌های گسترده‌ای است. این تخریب‌ها، که ظاهراً با هدف تعریض کوچه‌ها انجام شده، تا نزدیکی یک اثر ثبت‌شده ملی نیز پیش رفته است. کنشگران میراث فرهنگی این تخریب‌ها را ناشی از بی‌مسئولیتی و صدور دستورات نادرست از سوی اداره میراث فرهنگی می‌دانند.

به گزارش خبرگزاری مهر، بافت تاریخی ابرکوه این روزها باز هم شاهد تخریب است این بار این تخریب‌ها داخل بافت تاریخی ابرکوه در محله نبادان یا نوادون انجام شده است. بافتی که با شماره ۳۱۵۲۶ در تابستان ۱۳۹۵ در فهرست آثار ملی ثبت شد. (دو فیلم‌ از تخریب بافت تاریخی در خبرگزاری مهر)