Loading
گزارش ها و ايران در آئينه رسانه های آلمان تازه های روز ، گفتنيها ، نوشته ها و انديشه ها
Bis 27. November 2013 Dezember 2013

20. Dezember 2013

شب یلدا (شب چله)؛ فلسفه، تاریخچه و ارتباط آن با کریسمس
شرق شناسان و مورخان متفق القولند كه ایرانیان نزدیك به 4 هزار سال است كه شب یلدا ــ آخرین شب پاییز و آذرماه ــ را كه درازترین و تاریكترین شب در طول سال است تا سپیده دم بیدار مانده، در كنار یكدیگر خود را سرگرم كرده تا اندوه غیبت خورشید و تاریكی و نیز سردی هوا روحیه آنان را تضعیف نكند و با به روشنی گراییدن آسمان (حصول اطمینان از بازگشت خورشید در پی یك شب طولانی و سیاه كه تولد تازه آن عنوان شده است) به رختخواب رفته و لختی بیآسوده اند.
پیشتر، ایرانیان (مردم سراسر ایران زمین) روز پس از شب یلدا (یكم دی ماه)را «خور روز» و «دیگان = دی گان» می خواندند و به استراحت می پرداختند و تعطیل عمومی بود. در این روز عمدتا به این لحاظ از كار دست می كشیدند كه نمی خواستند احیانا مرتكب بدی كردن شوند كه میترائیسم ارتكاب هر كار بد، ولو كوچك را در روز تولد خورشید گناهی بزرگ می شمرد.
«هرمان هیرت» زبانشناس بزرگ آلمان كه گرامر تطبیقی زبانهای آریایی را نوشته است كه پارسی از جمله این زبانها است نظر داده كه «دی» به معنای«روز» به این دلیل بر این ماه ایرانی گذارده شده كه ماه تولد دوباره خورشید است. باید دانست كه انگلیسی یك زبان گرمانیك (خانواده زبانهای آلمانی) و ازخانواده بزرگتر زبانهای آریایی (آرین) است. هرمان هیرت در آستانه «دی گان» به دنیا آمده بود و به زادروز خود كه مصادف با تولد دوباره خورشید بود، مباهات بسیار می كرد.

شب یلدا (شب چله)؛ فلسفه، تاریخچه و ارتباط آن با کریسمس2

فردوسی به استناد منابع خود، یلدا و «خور روز» را به هوشنگ از شاهان پیشدادی ایران ( كیانیان كه از سیستان پارس برخاسته بودند) نسبت داده و در این زمینه از جمله گفته است:

كه ما را ز دین بهی ننگ نیست

به گیتی، «به» از دین هوشنگ نیست

همه راه «داد» است و آیین مهر

..... نظر كردن اندر شمار سپهر


آداب شب یلدا در طول زمان تغییر نكرده و ایرانیان در این شب، باقیمانده میوه هایی را كه انبار كرده اند و خشكبار و تنقلات می خورند و دور هم گرد هیزم افروخته و بخاری روشن می نشینند تا سپیده دم بشارت شكست تاریكی و ظلمت و آمدن روشنایی و
گرمی (در ایران باستان، از میان نرفتن و زنده بودن خورشید كه بدون آن حیات نخواهد بود) را بدهد، زیرا كه به زعم آنان در این شب، تاریكی و سیاهی در اوج خود است.
«خور روز (دی گان)، یكم دی ماه» در ایران باستان درعین حال روز برابری انسانها بود. در این روز همگان از جمله شاه لباس ساده می پوشیدند تا یكسان به نظر آیند و كسی حق دستور دادن به دیگری را نداشت و كارها داوطلبانه انجام می گرفت، نه تحت امر. در این روز جنگ كردن و خونریزی، حتی كشتن گوسفند و مرغ هم ممنوع بود. این موضوع را نیروهای متخاصم ایرانیان می دانستند و در جبهه ها رعایت می كردند و خونریزی موقتا قطع می شد و بسیار دیده شده است كه همین قطع موقت جنگ، به صلح طولانی و صفا انجامیده بود.
واژه «یلدا» از دوران ساسانیان كه متمایل به بكار گیری خط سریانی (الفبای از راست به چپ) شده بودند بكار رفته است. «یلدا » همان "میلاد" به معنای زایش، زادروز یا تولد است كه از آن زبان سامی وارد پارسی شده است. باید دانست كه هنوز در بسیاری از نقاط ایران مخصوصا در جنوب و جنوب خاوری برای نامیدن بلندترین شب سال ، به جای شب یلدا از واژه مركب شب چله ( 40 روز مانده به جشن سده ــ شب سیاه و سرد ) استفاده می شود.
مراسم شب یلدا (شب چله) از طریق ایران به قلمرو رومیان راه یافت و جشن«ساتورن» خوانده می شد. جشن ساتورن پس از مسیحی شدن رومی ها هم اعتبار خود را از دست نداد و ادامه یافت كه در همان نخستین سده آزاد شدن پیروی از مسیحیت در میان رومیان، با تصویب رئیس وقت كلیسا، كریسمس (مراسم میلاد مسیح ) را 25 دسامبر قراردادند كه چهار روز و در سالهای كبیسه سه روز پس از یلدا (شب 21 دسامبر) است و مفهوم هر دو واژه هم یكی است. از آن پس این دو میلاد تقریبا باهم بر گزار می شده اند. آراستن سرو وكاج در كریسمس هم از ایران باستان اقتباس شده است، زیراكه ایرانیان به این دو درخت مخصوصا سرو به چشم مظهر مقاومت در برابر تاریكی و سرما می نگریستند و در «خور روز» در برابر سرو می ایستادند و عهد می كردند كه تا سال بعد یك نهال سرو دیگر كشت كنند.

شب یَلدا یا شب چلّه بلندترین شب سال در نیم‌کرهٔ شمالی زمین است. این شب به زمان بین غروب آفتاب از ۳۰ آذر (آخرین روز پاییز) تا طلوع آفتاب در اول ماه دی (نخستین روز زمستان) اطلاق می‌شود. ایرانیان و بسیاری از دیگر اقوام شب یلدا را جشن می‌گیرند. این شب در نیم‌کره شمالی با انقلاب زمستانی مصادف است و به همین دلیل از آن زمان به بعد طول روز بیش‌تر و طول شب کوتاه‌تر می‌شود.

واژهٔ «یلدا» ریشهٔ سریانی دارد و به‌معنای «ولادت» و «تولد» است. منظور از تولد، ولادت خورشید (مهر/میترا) است. رومیان آن را ناتالیس آنایکتوس یعنی روز تولد مهر شکست‌ناپذیر می‌نامند.[۱] ابوریحان بیرونی از این جشن با نام «میلاد اکبر» نام برده و منظور از آن را «میلاد خورشید» دانسته‌است.[۲]

پیشینهٔ جشن

یلدا و جشن‌هایی که در این شب برگزار می‌شود، یک سنت باستانی است. مردم روزگاران دور و گذشته، که کشاورزی، بنیان زندگی آنان را تشکیل می‌داد و در طول سال با سپری شدن فصل‌ها و تضادهای طبیعی خوی داشتند، بر اثر تجربه و گذشت زمان توانستند کارها و فعالیت‌های خود را با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار ستارگان تنظیم کنند.

آنان ملاحظه می‌کردند که در بعضی ایام و فصول روزها بسیار بلند می‌شود و در نتیجه در آن روزها، از روشنی و نور خورشید بیشتر می‌توانستند استفاده کنند. این اعتقاد پدید آمد که نور و روشنایی و تابش خورشید نماد نیک و موافق بوده و با تاریکی و ظلمت شب در نبرد و کشمکش‌اند. مردم دوران باستان و از جمله اقوام آریایی، از هند و ایرانی - هند و اروپایی، دریافتند که کوتاه‌ترین روزها، آخرین روز پاییز و شب اول زمستان است و بلافاصله پس از آن روزها به تدریج بلندتر و شب‌ها کوتاهتر می‌شوند، از همین رو آنرا شب زایش خورشید نامیده و آنرا آغاز سال قرار دادند.[۳] بدین‌سان در دوران کهن فرهنگ اوستایی، سال با فصل سرد شروع می‌شد و در اوستا، واژه Sareda, Saredha «سَرِدَ» یا «سَرِذَ» که مفهوم «سال» را افاده می‌کند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است.[۴] در آثارالباقیه ابوریحان بیرونی، ص ۲۵۵، از روز اول دی ماه، با عنوان «خور» نیز یاد شده‌است و در قانون مسعودی نسخه موزه بریتانیا در لندن، «خُره روز» ثبت شده، اگرچه در برخی منابع دیگر «خرم روز» نامیده شده است.[۵] در برهان قاطع ذیل واژه «یلدا» چنین آمده است:

  • «یلدا شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول جَدی و آخر قوس باشد و آن درازترین شب‌هاست در تمام سال و در آن شب و یا نزدیک به آن شب، آفتاب به برج جدی تحویل می‌کند و گویند آن شب به غایت شوم و نامبارک می‌باشد و بعضی گفته‌اند شب یلدا یازدهم جدی است.»[۶]

تاریکی نماینده اهریمن بود و چون در طولانی‌ترین شب سال، تاریکی اهریمنی بیشتر می‌پاید، این شب برای ایرانیان نحس بود و چون فرا می‌رسید، آتش می‌افروختند تا تاریکی و عاملان اهریمنی و شیطانی نابود شده و بگریزند، مردم گرد هم جمع شده و شب را با خوردن، نوشیدن، شادی و پایکوبی و گفتگو به سر می‌آوردند و خوانی ویژه می‌گستردند، هرآنچه میوه تازه فصل که نگاهداری شده بود و میوه‌های خشک در سفره می‌نهادند. سفره شب یلدا، «میَزد» Myazd نام داشت و شامل میوه‌های تر و خشک، نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، «لُرک» Lork که از لوازم این جشن و ولیمه بود، به افتخار و ویژگی «اورمزد» و «مهر» یا خورشید برگزار می‌شد.[۷] در آیین‌های ایران باستان برای هر مراسم جشن و سرور آیینی، خوانی می‌گستردند که بر آن افزون بر آلات و ادوات نیایش، مانند آتشدان، عطردان، بخوردان، برسم و غیره، برآورده‌ها و فرآورده‌های خوردنی فصل و خوراک‌های گوناگون، خوراک مقدس مانند «می‌زد» نیز نهاده می‌شد.

ایرانیان گاه شب یلدا را تا دمیدن پرتو پگاه در دامنهٔ کوه‌های البرز به انتظار باززاییده شدن خورشید می‌نشستند. برخی در مهرابه‌ها (نیایشگاه‌های پیروان آیین مهر) به نیایش مشغول می‌شدند تا پیروزی مهر و شکست اهریمن را از خداوند طلب کنند و شب‌هنگام دعایی به نام «نی ید» را می‌خوانند که دعای شکرانه نعمت بوده‌است. روز پس از شب یلدا (یکم دی ماه) را خورروز (روز خورشید) و دی گان؛ می‌خواندند و به استراحت می‌پرداختند و تعطیل عمومی بود (خرمدینان، این روز را خرم روز یا خره روز می‌نامیدند).خورروز در ایران باستان روز برابری انسان‌ها بود در این روز همگان از جمله پادشاه لباس ساده می‌پوشیدند تا یکسان به نظر آیند و کسی حق دستور دادن به دیگری نداشت و کارها داوطلبانه انجام می‌گرفت نه تحت امر. در این روز جنگ کردن و خونریزی حتی کشتن گوسفند و مرغ هم ممنوع بود این موضوع را نیروهای متخاصم با ایرانیان نیز می‌دانستند و در جبهه‌ها رعایت می‌کردند و خونریزی به طور موقت متوقف می‌شد و بسیار دیده شده که همین قطع موقت جنگ به صلح طولانی و صفا تبدیل شده است. در این روز بیشتر از این رو دست از کار می‌کشیدند که نمی‌خواستند احیاناً مرتکب بدی شوند که آیین مهر ارتکاب هر کار بد کوچک را در روز تولد خورشید گناهی بسیار بزرگ می‌شمرد. ایرانیان به سرو به چشم مظهر قدرت در برابر تاریکی و سرما می‌نگریستند و در خورروز در برابر آن می‌ایستادند و عهد می‌کردند که تا سال بعد یک سرو دیگر بکارند.

تأثیر یلدا در جشن‌های دیگر اقوام

  • محققان معتقدند که مسیحیت غربی چارچوب اصلی خود را که به این دین پایداری و شکل بخشیده به مذاهب پیش از مسیحیت روم باستان از جمله میترایسم مدیون است و برای نمونه تقویم کلیساها، بسیاری از بقایای مراسم و جشنهای پیش از مسیحیت بخصوص کریسمس را در خود نگاه داشته است و کریسمس به عنوان آمیزه‌ای از جشن‌های ساتورنالیا و زایش میترا در روم باستان در زمان قرن چهارم میلادی با رسمی شدن آیین مسیحیت و به فرمان کنستانتین به عنوان زادروز رسمی مسیح در نظر گرفته شد.[۸] هنگام توسعهٔ آیین‌های رازآمیز در اروپا و سرزمین‌های تحت فرمانروایی امپراتوری روم و پیش از از پذیرفتن آیین مسیحیت، رومیان هر ساله در روز ۱۷ دسامبر در جشنی به نام ساتورنالیا به سیاره کیوان (ساترن)، ایزد باستانی زراعت، احترام می‌نهادند. این جشن تا هفت روز ادامه می‌یافت و انقلاب زمستانی را شامل می‌شد. از آنجا که رومیان از گاهشماری یولیانی در محاسبات خود استفاده می‌کردند روز انقلاب زمستانی به جای ۲۱ یا ۲۲ دسامبر حدوداً در ۲۵ دسامبر واقع می‌شد. هنگام عید ساتورنالیا، رومی‌ها اقدام به برپاداشتن جشن و سرور، به تعویق انداختن کسب و کار و منازعات، هدیه دادن به همدیگر و آزادکردن موقتی برده‌ها می‌نمودند. همچنین آیین رازآمیز میترائیسم، بر پایه پرستش ایزد باستان ایران زمین، میترا در سرزمین‌های تحت فرمانروایی روم باستان اشاعه زیادی یافته بود و بسیاری از رومیان، رویداد بلندتر شدن روزها به دنبال انقلاب زمستانی را با شرکت کردن در مراسمی به منظور بزرگداشت میترا، جشن می‌گرفتند. این جشنها و سایر مناسک تا روز اول ژانویه ادامه می‌یافت که رومیان آنرا روز ماه و سال جدید می‌دانستند. پس از استیلای مسیحیت در اروپا، آداب و رسوم آیین مهر که در زندگی مردم و به‌خصوص در میان رومیان نفوذ کرده بود هم‌چنان باقی ماند و با آمدن دین جدید رنگ نباخت. کلیسای کاتولیک روم روز ۲۵ دسامبر را به عنوان زادروز مسیح برگزید تا به مراسم پگانیسم در آن زمان معنا و مفهوم مسیحی بخشد. برای نمونه، کلیسا جشن زادروز میترا خدای نور و روشنایی را با جشن بزرگداشت زادروز عیسی که عهد جدید او را نور و روشنی جهان می‌نامد، جایگزین نمود تا از درآمیختن این دو مناسبت، نفوذ بیشتری بر زندگی مردم داشته باشد و بزرگ‌ترین جشن آیین مهر را در خود حل کنند. اکنون کلیسای ارامنه روز ششم ژانویه را که گفته می‌شود روز غسل تعمید مسیح است را به عنوان روز میلاد مسیح جشن می‌گیرند.[۹] تاریخدانان، تاریخ دقیق زادروز عیسی را نمی‌دانند. فرانتس کومون، باستان‌شناس بلژیکی و بنیان‌گذار میتراپژوهی مدرن و دیگر میتراپژوهان همفکر او مفاهیم آیین میترایسم روم را کاملاً برگرفته از آیین مزدیسنا و ایزد ایرانی میترا (مهر) می‌دانند اما این ایده از دهه ۱۹۷۰ میلادی به بعد به شدت مورد نقد و بازبینی قرار گرفته است و اکنون به یکی از مسائل بسیار مجادله‌برانگیز در زمینه پژوهش ادیان در دنیای روم و یونان باستان تبدیل شده است.[۱۰]
  • در حدود ۴۰۰۰ سال پیش در مصر باستان جشن «باززاییده شدن خورشید»، مصادف با شب چله، برگزار می‌شده است. مصریان در این هنگام از سال به مدت ۱۲ روز، به نشانهٔ ۱۲ ماه سال خورشیدی، به جشن و پای‌کوبی می‌پرداختند و پیروزی نور بر تاریکی را گرامی می‌داشتند. هم‌چنین از ۱۲ برگ نخل برای تزیین مکان برگزاری جشن استفاده می‌کردند که نشانهٔ پایان سال و آغاز سال نو بوده است.
  • در یونان قدیم نیز، اولین روز زمستان روز بزرگ‌داشت خداوند خورشید بوده است و آن را خورشید شکست ناپذیر، ناتالیس انویکتوس، می‌نامیدند که از ریشهٔ کلمهٔ ناتال که در بالا اشاره شد برگرفته شده‌است و معنی آن، میلاد و تولد است. ریشه‌های یلدا در جشن دیگر مرسوم در یونان نیز باقی مانده‌است از مهم‌ترین این جشن‌های می‌توان به جشن ساتورن اشاره کرد.
  • در قسمت‌هایی از روسیهٔ جنوبی، هم‌اکنون جشن‌های مشابهی به‌مناسبت چله برگزار می‌شود. این آیین‌ها شباهت بسیاری با مراسم شب چله دارد. پختن نان شیرینی محلی شبیه به موجودات زنده، بازی‌های محلی گوناگون، کشت و بذرپاشی به صورت تمثیلی و بازسازی مراسم کشت، پوشانیدن سطح کلبه با چربی، گذاشتن پوستین روی هره پنجره‌ها، آویختن پشم از سقف، پاشیدن گندم به محوطه حیاط، ترانه‌خوانی و رقص و آواز و مهم‌تر از همه قربانی کردن جانوران از آیین‌های ویژه این جشن بوده و هست. یکی دیگر از آیین‌های شب‌های جشن، فالگیری بود و پیشگویی رویدادهای احتمالی سال آینده. همین آیین‌ها در روستاهای ایران نیز کم و بیش به چشم می‌خورند که نشان از همانندی جشن یلدا در ایران و روسیه دارند.
  • یهودیان نیز در این شب جشنی با نام «ایلانوت» (جشن درخت) برگزار می‌کنند و با روشن‌کردن شمع به نیایش می‌پردازند.
  • آشوریان نیز در شب یلدا آجیل مشکل‌گشا می‌خورند و تا پاسی از شب را به شب نشینی و بگو بخند می‌گذرانند و در خانواده‌های تحصیل کرده آشوری تفال با دیوان حافظ نیز رواج دارد.
  • نخستین روز زمستان در نزد خرمدینانی که پیرو مزدک هستند نیز سخت گرامی و بزرگ دانسته می‌شود و از آن با نام «خرم روز» (خره روز) یاد می‌گردد و آیین‌هایی ویژه در آن روز برگزار می‌شود. این مراسم و نیز سالشماری آغاز زمستان هنوز در میان برخی اقوام دیده می‌شود که نمونه آن تقویم محلی پامیر و بدخشان (در شمال افغانستان و جنوب تاجیکستان) است.

ریشه لغوی واژه کریسمس

واژه کریسمس (به انگلیسی: Christmas)‏، به معنای «مراسم عشای ربانی (مَس) در روز مسیح»[۱] در حدود سال ۱۰۵۰ میلادی به صورت واژه Christes maesse در انگلیسی قدیم به معنی «جشن مسیح»، وارد زبان انگلیسی گردید و محققان معتقدند، گونه کوتاه‌تر آن یعنی Xmas شاید در قرن سیزدهم برای نخستین بار به کار رفته باشد. واژه قدیمیتر «یول» (Yule) احتمالاً از واژه آلمانی jōl یا انگلوساکسونی geōl که به جشن انقلاب زمستانی اشاره دارد، مشتق شده‌است. واژه‌های متناظر در دیگر زبانها چون، نَویداد (Navidad) در اسپانیایی، ناتاله (Natale) در ایتالیایی و نوئل (Noël) در فرانسوی، همگی معنای «میلاد» را تداعی می‌کنند و واژه آلمانی «وایناختِن» (Weihnachten)، به معنی «شب تقدیس‌شده» می‌باشد.

ریشه تاریخی

در دوران ما قبل تاریخ، مردم سرزمین های مختلف، فرا رسیدن نیمه زمستان را – که شب ها به تدریج کوتاه می شد و طول روزها افزایش می یافت - با آتش افروزی و آیین های قربانی و مراسم سنتی جشن می گرفتند . رومیان، این روزها را جشن " ساتورنالیا "، می نامیدند و در ماه دسامبر، چند هفته را به شادمانی و قمار بازی می گذراندند. قبایل ژرمن شمال اروپا نیز نیمه زمستان را با عیش و نوش و مراسم مذهبی جشن می گرفتند.[۲] جامعه مسیحیت اولیه، میان تاریخ واقعی میلاد عیسی مسیح و مراسم مذهبی بزرگداشت این واقعه، فرق می‌نهاد. در دو قرن نخست پیدایش آیین مسیحیت، بازشناسی تاریخ زادروز شهدای مسیحی و به پیروی از آن، عیسی، با مخالفتهای بسیاری در بین پیروان این آیین روبرو شد. عده بسیاری از پدران کلیسا، نظرات نیشدار و کنایه‌آمیزی در خصوص برپایی جشن تولد افراد در ادیان پاگانیسم (آیینهای دگرکیشی یا چندخدایی) داشتند و در واقع از دید کلیسا، این روزِ جانسپاری قدیسان و شهدا بود که می‌بایست به عنوان روز واقعی به دنیا آمدن آنان، گرامی داشته شود. منشا دقیق انتخاب روز ۲۵ ماه دسامبر به عنوان میلاد عیسی مسیح در پرده‌ای از ابهام قرار دارد و تاریخدانان در مورد آنکه مسیحیان از چه زمانی شروع به برپاداشتن جشن میلاد مسیح نمودند، راسخ نیستند. گرچه اناجیل چهارگانه در عهد جدید، تولد عیسی را با جزئیات شرح می‌دهند، ولی هیچ تاریخی در آنها ذکر نشده‌است.[۳] روز ۲۵ دسامبر، برای نخستین بار در سال ۲۲۱ پس از میلاد، در نوشته‌های سکستوس ژولیوس افریکانوس (اولین تاریخنگار مسیحی) به عنوان روز تولد مسیح، انعکاس یافته و بعدها به طور فراگیر در عالم مسیحیت پذیرفته شده‌است.

اما بیشتر محققان معتقدند که این روز در امپراتوری روم جایگزینی برای جشن «روز تولد خورشید شکست ناپذیر» (dies solis invicti nati) که در هنگامه انقلاب زمستانی به عنوان نماد نوزایی خورشید، به دور افکندن زمستان و ندای تولد دوباره بهار و تابستان برگزار می‌شد، رایج گردید و در واقع کریسمس، صورت «مسیحی شده» این جشن است. پیش از پذیرفتن آیین مسیحیت به عنوان دین رسمی روم در قرن چهارم میلادی، رومیان هر ساله در روز ۱۷ دسامبر در جشنی به نام ساتورنالیا به سیاره کیوان (ساتورن)، ایزد باستانی زراعت، احترام می‌نهادند. این جشن تا هفت روز ادامه میافت و انقلاب زمستانی را که طبق گاهشماری یولیانی باستان حدوداً در ۲۵ دسامبر واقع می‌شد، شامل می‌گردید. هنگام عید ساتورنالیا، رومی‌ها اقدام به برپاداشتن جشن و سرور، به تعویق انداختن کسب و کار و منازعات، هدیه دادن به همدیگر و آزادکردن موقتی برده‌ها می‌نمودند. همچنین آیین رازآمیز میترائیسم، بر پایه پرستش ایزد باستان ایران زمین، میترا، در سرزمینهای تحت فرمانروایی روم باستان اشاعه زیادی یافته بود و بسیاری از رومیان، رویداد بلندتر شدن روزها به دنبال انقلاب زمستانی را با شرکت کردن در مراسمی به منظور بزرگداشت زادروز میترا، در ۲۵ دسامبر جشن می‌گرفتند. این جشنها و سایر مناسک تا اول ژانویه ادامه میافت که رومیان این روز را نخستین روز ماه و سال جدید می‌دانستند.

کلیسای کاتولیک روم روز ۲۵ دسامبر را به عنوان زادروز مسیح برگزید تا به مراسم پاگانیسم در آن زمان معنا و مفهوم مسیحی بخشد. برای نمونه، کلیسا جشن زادروز میترا خدای نور و روشنایی را با جشن بزرگداشت زادروز عیسی که عهد جدید او را نور و روشنی جهان می‌نامد، جایگزین نمود. کلیسای کاتولیک با این امید که پیروان آیین میترا را به آیین مسیحیت وارد کند، به انها اجازه داد تا به عنوان بزرگداشت زادروز مسیح به برگزاری جشن و سرور خود در تاریخ معین شده پیشین ادامه دهند.

 شب یلدا و شب کریسمس و سابقه تاریخی یلدا و کریسمس - آکاایران

سابقه ي تاريخي يلدا و كريسمس


میتراییسم یا مهرپرستی یكی از آیین های مذهبی ایران قدیم بود و مهمترین جشن آن (یلدا) تولد مهر در اولین شب زمستان (درازترین شب سال) برگزار می شد. با برقراری آیین زرتشت گرچه در متون مذهبی از مهر به عنوان یكی از ایزدان (فرشتگان) یاد می شد ولی میتراییسم اهمیت خود را در ایران به عنوان یك مذهب مستقل از دست داد. بعدها طرفدارانش دوباره آن را در منطقه فریفته ی آسیای صغیر احیاء كردند.

متعاقب جهانگشایی های امپراطوری رم در سده ی اول قبل از میلاد این آیین توسط اسیران جنگی به رم رفت و به تدریج در آن جا ریشه دوانید و در سده ی نخستین بعد از میلاد گسترش یافت و علاوه بر برخی از امپراطوران، طرفداران زیادی بین تجار و لشكریان پیدا كرد به طوری كه در آغاز سده ی چهارم بیش از 300 معبد میترایی «مهرابه» در ایتالیا وجود داشت و قاطبه ی مردم شب یلدا را جشن می گرفتند.

در ضمن، این آیین توسط لژیونرهای رومی به مناطق تحت نفوذ امپراطوری از جمله آلمان، اتریش و انگلستان انتقال یافت و مهرابه های متعددی در آن كشورها ساخته شد. بقایای یك مهرابه در سال 1954 هنگام بازسازی در زیر Walbrook House لندن كشف و پس از مدتی در كنار خیابان Queen Victoria Street بازسازی شد.

امپراطور كنستانتین اول - كه به نام پدر كلیسا مشهور است و سال ها بعد پایتخت روم شرقی را بنا كرد و به نام خود قسطنطنیه نامید - در سال 312 ایتالیا و رم را تسخیر و به خاطر علاقه اش به دین مسیح در سال 313 فرمانی را در میلان برای آزادی و برابری مذاهب صادر كرد. سپس برای جلوگیری از نفوذ و شیوع آیین میترا و برپایی جشن یلدا در امپراطوری رم دستو ر داد كه چون مسیحیان نیز حضرت عیسی را مظهر نور می دانند یلدا را به عنوان روز تولد مسیح جشن بگیرند.

این موضوع را مسیحیان متعصب نپذیرفتند زیرا آن ها برپایی جشن تولد و به خصوص یلدا را جزء آیین كافران و مشركان Pagans می دانستند. از پیروان این گروه هنوز هم طرفداران بخشی از كلیسای ارتدكس و از جمله ارامنه كریسمس روز 25 دسامبر را جشن نمی گیرند. در ضمن روز مذهبی هفته از روز شنبه Sabbath كه یادآور آیین یهود بود به روز یكشنبه Sunday (مهرشید - روز مهر) تغییر داده شد و به این ترتیب آخرین رشته ای را هم كه بین دو مذهب مسیح و موسی وجود داشت از بین بردند.

مدتی بعد كه جشن كریسمس به اندازه ی كافی جا افتاد، مسیحیت در امپراطوری رم به عنوان مذهب رسمی اعلام گردید. در سال 331 تمام اموال معابد میترایی را به نفع كلیسا مصادره كردند. حتی الامكان به جای معابد میترایی كلیسا ساخته شد و در جایی كه مهرابه ها زیرزمین بودند كلیسا بر بالای آن ها بنا شد. مهمترین نمونه ی این ابنیه كلیسای San Clemente رم است كه هنوز هم دایر و در زیر آن بقایای مهرابه و كلیسای اولیه ای هم كه روی آن ساخته شده بود قابل بازدید می باشد.

در سال 390 تمام مذاهب غیر از مسیحیت ممنوع شدند و عملا به مسیحیان افراطی اختیار داده شد كه بقیه ی مهرابه ها را خراب كرده پیروان میترا را قتل عام كنند. این كار میترایی زدایی چنان با شدت و دقت انجام گرفت كه اكنون به عنوان نمونه ظاهرا حتی یك كتاب از مراسم و آیین های این مذهب قدیمی باقی نمانده است.
منبع :چراغ های رابطه

17. Dezember 2013

هاشم آقاجری: دانشگاه در ذات خود تسخیرناشدنی است
روزنامه اعتماد: تا پیش از خرداد ۱۳۸۱ شمسی با هاشم آقاجری غیر از علاقه‌مندان و دانشجویان و پژوهشگران تاریخ، تنها فعالان سیاسی و کسانی که روزنامه‌ها را به صورت پیگیر دنبال می‌کردند، به عنوان یکی از اعضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و از شاگردان دکتر علی شریعتی، آشنا بودند، اما بعد از آن به واسطه حکم تاریخی‌ای که برایش به خاطر یک سخنرانی صادر شد، نام آقاجری در تمام جامعه فراگیر شد. او معتقد است جنبش دانشجویی که دست‌کم شصت سال از حیات آن می‌گذرد در این شش دهه فراز و نشیب‌های گوناگونی را همسو با تحولات بین‌المللی از سر گذرانده است. البته او خود معتقد است که اگر احیای جنبش دانشجویی در خرداد ۸۱ نبود، اینک حضور نداشت تا بتواند با رجوع به تخصصش تاریخ، ماجرای شصت سال جنبش دانشجویی در ایران را برای ما مرور کند. آقاجری البته از فشارهایی که در این سال‌ها بر او و بر دانشگاه آمده سخت ناراضی است و بعد از گفت‌وگو نیز به تلاش‌هایی که برای بازنشسته شدن و اخراجش از دانشگاه تربیت مدرس صورت گرفت و ناکام ماند، اشاره می‌کند. در یک عصر سرد پاییزی، در حالی که برف خانه‌ها و درخت‌های منطقه نیاوران را سفید کرده به منزل او می‌رویم تا با نگاهش به این سال‌های گذشته و وضعیت حال و امید به آینده آشنا شویم. در سالن پذیرایی ساده منزل دکتر عکس دکتر علی شریعتی در یک قاب کوچک خودنمایی می‌کند، یادآور اینکه آقاجری در تمام این سال‌ها همچنان به استادش وفادار مانده و با وجود اتخاذ رویکردهای نو همچنان از او و اندیشه‌هایش دفاع می‌کند. آنچه در ادامه می‌آید حاصل گفت‌وگوی مفصل ما است با دکتر هاشم آقاجری به مناسبت شصتمین سالگرد شانزده آذر؛ روزی که برای او یادآور سه آذر اهورایی است: ‌
قریب به ۸۰ سال از تاسیس دانشگاه تهران به مثابه نخستین موسسه آموزش عالی مدرن در ایران می‌گذرد. اگر چه پیش از آن مدارسی مثل دارالفنون یا مدرسه سیاسی یا مدرسه طب وجود داشته، اما تاریخ دانشگاه مدرن را باید از سال ۱۳۱۳ خواند. همچنین قریب ۶۰ سال از آذرماه ۱۳۳۲ به عنوان نقطه عطف و نماد جنبش دانشجویی ایران نیز گذشته است. در این شش دهه جامعه و جهان در همه ابعادش دستخوش دگرگونی‌ها و تغییر و تحولات اساسی شده است. شما نیز به عنوان کسی که روزگاری فعال دانشجویی بودید و سپس یک فعال سیاسی شدید و بعدا استاد دانشگاه، در این تحولات نقش داشته‌اید و از آنها متاثر شده‌‌اید. اگر بخواهیم تاریخ این جنبش دانشجویی را بررسی کنیم، این پرسش در ذهن نقش می‌بندد که چرا عمدتا ۱۶ آذر ۱۳۳۲ را نقطه آغاز آن می‌دانند و دیگر اینکه این سرنمون یا نقطه آغاز آیا نقشه راه تاریخ آینده جنبش دانشجویی ایران را تعیین نکرد؟

سعید حجاریان در گفت‌وگوی تفصیلی با ایسنا
ریل‌گذاری دولت صحیح است/رفع حصر منتظری کار روحانی بود/هزینه کینه‌توزی را باید افزایش داد
سعید حجاریان با بیان اینکه " پایگاه اجتماعی دولت نسبت به زمان انتخابات گسترده‌تر شده است"، گفت: در حال حاضر بدیلی برای دولت روحانی وجود ندارد. باید شخصیت‌هایی که در بین مردم اعتبار دارند، مثل هاشمی رفسنجانی، سیدمحمد خاتمی، ناطق نوری و همچنین روزنامه‌نگاران و روشنفکران برای مردم توضیح دهند که مشکلات کشور در مدت کوتاهی حل نمی‌شود
مشاور سیدمحمد خاتمی در دوران ریاست جمهوری در یک گفت‌وگوی تفصیلی با خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، با اشاره به اینکه "ریل‌گذاری و سمت‌گیری دولت صحیح است"، اظهار کرد: دولت باید شرایط سازماندهی جامعه مدنی را فراهم کند و موانع را از میان بردارد
وی همچنین معتقد است که مجلس دهم باید شبیه مجلس پنجم شود یعنی یک اقلیت قوی و تأثیرگذار از اصلاح‌طلبان وارد مجلس شوند. حجاریان بیان می‌کند که اگر چنین ترکیبی در مجلس آتی شکل بگیرد، وی از این اتفاق راضی خواهد بود
پایگاه اجتماعی دولت نسبت به زمان انتخابات گسترده‌تر شده است
حجاریان با بیان اینکه "در حال حاضر پایگاه اجتماعی دولت نسبت به زمان انتخابات گسترده‌تر شده است"، اظهار کرد: در زمان انتخابات حدود 13 میلیون نفر در انتخابات مشارکت نکردند که اکثریت آنها متعلق به جامعه شهری بودند، به گونه‌ای که شهرهای کوچک‌تر در انتخابات حضور گسترده‌تری داشتند اما مشارکت در شهرهایی مثل تهران، اصفهان و شیراز کمتر بود. این افراد شاید به این دلیل در انتخابات شرکت نکردند که احساس می‌کردند رای آنها بی‌اثر است اما در حال حاضر آنها هم از انتخاب روحانی خوشحال هستند و به پایگاه اجتماعی دولت پیوسته‌اند
مردم از مشکلات دلخور هستند اما امیدوارند
این تحلیلگر مسائل سیاسی در ادامه افزود: ممکن است در ادامه کار دولت یازدهم، شاهد این باشیم که برخی اقشار به حمایت خود از دولت پایان دهند یا بالعکس. در واقع حفظ پایگاه اجتماعی دولت، به عملکرد آن مربوط است و باید منتظر بود و دید که دولت چگونه پیش می‌رود. اکنون مردم به خاطر وجود مشکلات، دلخوری دارند اما به آینده امیدوار هستند

بیهوشی مریم شفیع پور در زندان و انتقال وی به بهداری

ندای سبز آزادی: در طی هفته گذشته مریم شفیعی پور در بند نسوان زندان اوین چند بار دچار تپش قلب می شود. تا اینکه چندبن مرتبه ضربان قلب آن به 140 عدد در دقیقه می رسد و یکبار نیز به طور کامل بیهوش می شود که بلافاصله به بهداری زندان منتقل می شود. پزشک مقیم در بهداری در آن زمان عنوان می کند که مریم شفیع پور نیاز فوری به "ام آر آی" دارد ولی دستور پزشک با بی توجهی مسوولان زندان مواجه می شود. علاوه بر این مریم شفیع پور که از چند هفته پیش از درد شدید دندان رنج می برد تا کنون موفق به معاینه توسط دندان پزشک نشده است و از درمان دندان وی ممانعت به عمل آمده است.
پیش از این، تاریخ جلسۀ دوم دادگاه این فعال دانشجویی محروم از تحصیل زندانی، روز چهارشنبه یازدهم دیماه برابر با اولین روز سال میلادی 2014 در شعبه‌ی پانزدهم دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ابوالقاسم صلواتی عنوان شده بود.جلسۀ اول دادگاه خانم شفیع پور در روز 29 مهرماه (21 اکتبر) در همین شعبه برگزار شده بود.
یک منبع نزدیک به خانوادۀ مریم اتهامات واردشده از سوی دادگاه به وی “واهی” و “بی‌اساس” خوانده است و با تاکید بر این‌که در پرونده‌ی او هیچ‌گونه “مدرک” و “مستندی” وجود ندارد لجبازی بازجویان در روند پروندۀ مریم را مشهود دانست. پیش از این آقای محمود شفیع پور پدر مریم در گفتگو با سایت کلمه گفته بود:"نوع پرونده سازی، اتهامات وارده و برخوردی که با مریم شده دقیقا شبیه رفتار نیروهای امنیتی در سال ۸۸ است و گویی این پرونده از آن سال جا مانده باشد که این گونه برخورد می کنند."

فراخوان برای اعتراض به غارت اموال کارگران
• کانون مدافعان حقوق کارگر به غارت شرم آور دسترنج کارگران در سازمان تامین اجتماعی اعتراض کرده و گفته است این سازمان باید از دولت جدا شده و به نهاد مستقل و منتخب کارگران واگذار شود ...
اخبار روز: www.akhbar-rooz.com
آدينه  ۲۲آذر ۱٣۹۲ -  ۱٣ دسامبر ۲۰۱٣

اخبار روز: اختلافات و رقابت های داخلی حکومت منجر به افشای یکی از بزرگترین و بی سابقه ترین غارت های دسترنج کارگران و زحمتکشان ایران توسط مقامات دولت و نمایندگان مجلس شده است. غارتی که سر به میلیاردها تومان می زند. دسترنجی را که ذره ذره جمع شده، برده اند، خورده اند، صرف عیاشی و خوش گذرانی و رشوه دادن و هدیه گرفتن کرده اند و ذخیره دوران بازنشستگی و از کارگرافتادگی کارگران را بر باد داده اند. این غارت بزرگ، با خشم و واکنش کارگران و تشکل های کارگری مواجه شده است. حیرت انگیز اما این است که جامعه ی سیاسی و مدافعان حقوق بشر تاکنون به سکوت از کنار این غارت بزرگ گذشته اند و واکنش ها بسیار ضعیف و اندک بوده است.
کانون مدافعان حقوق کارگر، با انتشار فراخوان زیر خواهان اعتراض ملی به غارت اموال کارگران شده است:

ممنوعیت فعالیت بانوان به عنوان مباشر و مشاور املاک
ایسنا: رییس اتحادیه مشاوران املاک استان تهران نسبت به نوع فعالیت بانوان در دفاتر مشاور املاک هشدار داد و گفت: مباشر و مشاور زن نباید در دفاتر مشاور املاک استخدام شوند که پیش‌تر هم اماکن بر این موضوع تاکید کرده بود.

خاطره سپانلو از بازداشت فروغ فرخزاد
ایسنا: محمدعلی سپانلو شاعر و نویسنده، خاطره‌ای از بازداشت دو ساعته فروغ فرخزاد روایت کرده است.
به گزارش ایسنا به نقل از ماهنامه نمایه تهران، سپانلو می‌گوید: «من خاطرات زیادی از تهران دارم که گاهی خودم را درونش حل می‌کنم و گاهی خاطرات در افکار من حل می‌شود و شاید بهتر باشد که این خاطرات با یک اسم شناخته‌شده و در لحظه منتشر شود.
اوایل دهه ۴۰ بود و ما دانشجویان جوانی بودیم در دانشگاه تهران که پس از هشت سال خاموشی که به خاطر وقایع ۲۸ مرداد اتفاق افتاد بود، ساواک هر نوع شرایط دانشجویی را یک تظاهرات سیاسی تلقی می‌کرد و هر نوع شلوغی را پلیس تهران به همراه ساواک و کماندو‌ها محاصره می‌کرد.
در‌ همان حال و احوالات بود که ما در دانشگاه تهران حضور داشتیم و حتی شب‌ها تا صبح آنجا می‌ماندیم و یادم هست که مرحوم شمشیری برای ما یک بار غذا فرستاده بود و آن هم چه غذایی؛ چلوکباب، که من خیلی هم دوست داشتم. اما پلیس آن را توقیف کرده بود ولی این مردم تهران بودند که نان می‌خریدند و از آن طرف دیوار‌ها پرت می‌کردند درون محوطه دانشگاه برای ما که شب‌ها در دانشگاه می‌ماندیم تا گرسنه نمانیم.
در همین روزگاران بود و فروغ فرخزاد که سرش همیشه برای این‌جور مسائل که باید بگویم خیلی خیلی صادقانه درد می‌کرد و دوست داشت که همیشه وسط این قیل و قال‌ها باشد، برایش این مساله به وجود آمده بود که چطور اعلامیه‌های «جبهه ملی» را که «جبهه ملی دوم» بود (و اتفاقا هنوز مصدق زنده بود) برای ما جابه‌جا کند. فروغ آن وقت‌ها یک فولکس واگن قورباغه‌ای داشت و ما که از او خواستیم یک بسته از اعلامیه‌ها را پخش کند، نه گذاشت و نه برداشت و یک‌راست رفت سمت پلیس و گارد، این اعلامیه‌ها را پخش کرد. فروغ را دستگیر کردند و بردند به پاسگاه کلانتری. کل ماجرای دستگیری فروغ دو ساعت بیشتر طول نکشید که او را آزاد کردند.
آن موقع هنوز بگیر بگیر ساواک به آن شکل‌ها نبود و مردم تازه عادت کرده بودند به تظاهرات و شلوغ‌بازی. این ماجرای دستگیری فروغ برای او شده بود یک داستان جالب و هر وقت ما را می‌دید می‌گفت: «یک بار حبس رفتیم؛ آن هم به خاطر شما».
این یک خاطره از تهران شلوغ و تازه جهنده دهه ۴۰ بود که فروغ را در بخشی از خاطرات تهران من ثبت کرد. این نکته را هم بگویم، در آن سال‌ها تهران هنوز پل هوایی نداشت اما فروغ فرخزاد را داشت. حالا تهران پل هوایی دارد اما فروغ فرخزاد را ندارد. آن موقع وقتی سر چهارراه‌ها یک تظاهرات می‌شد و جمعیتی جمع می‌شد، پلیس هم سریع با کامیون‌هایش سر و کله‌اش پیدا می‌شد. در این تهران پخش کردن اعلامیه‌های جبهه ملی توسط فروغ فرخزاد یک یادگاری از تهران دهه چهل بود که من تقدیم شما کردم.»

تعلیق طرح انتقال گاز ایران به هند
یک سال از مصوبۀ دولت محمود احمدی نژاد برای پرداخت وام به پاکستان برای ساخت خط لولۀ گاز در آن کشور نگذشته که رسانه های ایران خبر از لغو آن توسط وزارت نفت دولت یازدهم دادند. این درحالی است که خبرگزاری رویترز چندی پیش از توافق تهران و اسلام آباد برای سرعت بخشیدن به اجرای  طرح خط لولۀ گاز ایران به پاکستان  خبر داده بود
خط لولۀ گاز ایران به پاکستان، بخشی از یک طرح بزرگتر، موسوم به «خط لولۀ صلح» است که هدف آن انتقال گاز ایران به هند، از طریق پاکستان است. بیش از ۲۰ سال از گفتگوها بر سر نحوۀ انتقال گاز ایران به هند می گذرد، اما به نظر می رسد فرجام طرح موجود در هاله ای از ابهام قرار گرفته است
پس از گذشت بیش از دو دهه از مذاکرات مربوط به انتقال گاز ایران به هند، دوباره صحبت از ساخت خط لوله از زیر دریا است

 

آثار عباس معروفی هنوز زیر علامت سوال
عباس معروفی؛ یکی از نویسندگان پرمخاطب و موفق بوده که با تدوام یافتن مشکلات امنیتی، مجبور به ترک از کشور شد و در ادامه بروز این مشکلات، جلوی انتشار کتاب‌های این نویسنده‌ی ۵۶ ساله گرفته شد و تاکنون این مساله ادامه دارد
خبر بازبینی مجدد کتاب‌های بلاتکلیف، توقیف شده و غیرقابل انتشار از سوی علی جنتی‌(وزیر ارشاد) و همچنین سخنرانی حسن روحانی(رییس جمهور) و مطالبی که درمورد برداشتن ممنوعیت قلم، این امید را در دل اهالی ادبیات ایجاد کرد که به زودی امکان انتشار آثار نویسندگان مورد علاقه‌شان در کشور ایجاد خواهد شد. هرچند تاکنون و بعد از گذشت چند ماه، رویکرد جدید ارشاد چندان راهگشا نبوده و اتفاق چشمگیری در حوزه‌ی نشر دیده نشده است
انتشار آثار عباس معروفی از دیرباز به عهده‌ی نشر ققنوس؛ یکی از قدیمی‌ترین و معتبرترین ناشران ایرانی در حوزه‌ی نشر آثار داستانی بوده است. از این رو آخرین وضعیت کتاب‌های توقیف شده‌ی این نویسنده‌ی شهیر را از احمد تهوری(مدیر روابط عمومی ققنوس) جویا شدیم. وی در این باره گفت: ما طی نامه‌ای از مسوولان اداره‌ی کتاب و شخص آثای کمالی‌نژاد(سرپرست اداره‌ی کتاب) خواسته‌ایم تا اجازه‌ی تجدید چاپ کتاب‌های معروفی که مدت‌هاست متوقف مانده را صادر کنند.
وی ضمن بیان این مطلب که هنوز هیچ جوابی دراین‌باره به نشر ققنوس اعلام نشده است، ادامه داد: “سال بلوا”، “سمفونی مردگان” و “ذوب شده” از آثار پرفروش عباس معروفی پیش از توقیف شدن بود و طبیعتا اگر امکان تجدید چاپ آن‌ها فراهم آید، مخاطبان زیادی خواهد داشت. اما همه‌چیز به رای اداره‌ی کتاب بستگی دارد.
تهوری گفت: قصد و نیت ما این است که ضمن انتشار مجدد آثار نویسندگان موفق، آثار جدید آن‌ها را نیز منتشر کنیم. براین اساس انتشار نویسندگان پرطرف‌داری که به هر دلیل از کشور خارج شده‌اند نیز از خواسته‌های ماست. البته این مساله کاملا با اظهارنظر مسوولان دولت و ارشاد مبنی بر ایجاد تغییر و تحول مطابقت دارد و طبیعتا عباس معروفی نیز از این قاعده مستثنا نیست.
وی ادامه داد: من نمی‌خواهم از این نویسنده دفاع کنم، اما ایشان حسن نیت خود را قبلا نشان داده. حتی در نمایشگاه فرانکفورت سال گذشته، شخصا با آقای الهیاری(مدیر وقت اداره‌ی کتاب) دیدار کرد و به ایشان گفت وطن و هموطنانش را دوست دارد و تنها خواسته‌اش انتشار آثار داستانی‌اش در ایران و رسیدن کتاب‌هایش به دست مخاطبان است. حتی معروفی برای اثبات حسن نیت خود، سفرش را به فلسطین اشغالی لغو کرد
مدیر روابط‌عمومی نشر ققنوس همچنین درمور سایر کتاب‌های متوقف مانده و سرنوشت‌شان در ارشاد گفت: کتاب‌های زیادی از نشر ققنوس در ارشاد متوقف شده؛ مثل کتاب‌هایی از سالینجر، مارکز و… که ما پیگیر اخذ مجوز آن‌ها هستیم. روند بازبینی کتاب‌های توقیف شده و مجوز نگرفته نیز درحال بهبود است. هرچند تا امروز تنها ۲-۳ عنوان از موارد نشر ققنوس به نتیجه رسیده است .
وی افزود: مشکل رمان “وقتی کلاغ‌ها می‌رقصند” نوشته‌ی مریم فرهادی و رمان “سامار” نوشته‌ی الهام فلاح حل شده. همچنین رمان “سنگ و سایه” نوشته‌ی محمدرضا صفدری نیز با صدور اصلاحیه به نتیجه رسیده. حالا باید دید باقی کتاب‌های ققنوس با چه سرعت و ظرف چه بازه‌ی زمانی رفع توقیف شده و مجوز می گیرند

ظریف در گفت‌وگو با کری نارضایتی ایران از اقدامات اخیر را اعلام کرد
وزارت امور خارجه با انتشار اطلاعیه‌ای تماس تلفنی دکتر محمدجواد ظریف با جان کری وکاترین اشتون را تایید کرد
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، اداره کل دیپلماسی رسانه‌یی وزارت امور خارجه درباره تماس تلفنی وزیر امور خارجه آمریکا با محمد جوادظریف، وزیر خارجه کشورمان اعلام کرد: پیرو تحولات اخیر در زمینه اجرای اقدام مشترک، وزیر خارجه آمریکا با ظریف تماس تلفنی داشته و وزیر امور خارجه کشورمان مراتب نارضایتی ایران را اعلام کرده است
در این اطلاعیه آمده است ظریف در همین زمینه با اشتون تبادل نظر کرده است

میرلوحی: در قانون اساسی شنود، جز به حکم قاضی ممنوع است/ در شرع، حریم خصوصی از کعبه محترم‌تراست
روز شنبه خبر رسید که معاون و مدیرکل وزارت اطلاعات به‌دلیل آنچه مطهری یکی از نمایندگان تهران نصب غیرقانونی شنود در دفتر کارش می‌داند از سمت‌های خود برکنار شدند. در ابتدای حقوق شهروندی که از سوی دولت یازدهم تدوین شده است به این موضوع اشاره و استراق‌سمع محکوم شده است. حقوق شهروندی نیز موضوعی است که این روزها جامعه به‌دلیل تاکیدات دولت بر این واژه احساس نزدیکی زیادی با آن دارند
در همین راستا گفت‌وگوی آرمان با سیدمحمود میرلوحی، معاون پارلمانی اسبق وزارت کشور را در ادامه می‌خوانید
نظرتان درمورد رویکرد دولت یازدهم به حقوق شهروندی و حفظ حریم خصوصی چیست؟...

مرگ دستکم ۱۱ «دانشجوی دانشگاه شوشتر» در تصادف رانندگی
در اثر تصادف يک دستگاه مينی‌بوس حامل دانشجويان دانشگاه شوشتر با يک کاميون در جاده دزفول، حداقل ۱۱ نفر کشته و ۱۳ نفر زخمی شده‌اند. شش دانش‌آموز دختر هم که به «اردوی راهيان نور» می‌رفتند، به علت لغزندگی جاده بروجرد – خرم‌آباد و برخورد اتوبوس حامل آنها با تريلی زخمی شدند.
به گزارش خبرگزاری دانشجويان ايران، ايسنا، حوالی ساعت ۷:۵۰ دقيقه صبح دوشنبه ۲۵ آذر، يک دستگاه مينی‌بوس که از دزفول به شوشتر در حال حرکت بود با يک دستگاه تريلی که در مسير مقابل در حال تردد بود، در يک کيلومتری صالح شهر دزفول برخورد کرد.
همايون اسفندی، ریيس اداره تصادفات پليس راه کشور، علت اين حادثه را «انحراف به چپ» راننده مينی‌بوس عنوان کرد و گفته است: «‌متاسفانه در اين حادثه ۱۱ تن کشته و ۱۳ تن زخمی شدند که اکثر حادثه‌ديدگان دانشجوی دانشگاه شوشتر بوده‌اند.»

نهمین پلنگ در کمتر از ۹ ماه از طبیعت ایران حذف شد
مهر: در حالیکه صبح امروز خبر کشته شدن هشتمین پلنگ در بافق پس از کمتر از دو هفته که ماده پلنگی در خرم آباد کشته شد، منتشر شد مدیر دیده بان محیط زیست و حیات وحش کشور از کشتار بی‌رحمانه نهمین قلاده پلنگ در سال جاری این بار در تایباد با ضربات چوب و سنگ خبر داد.
کیوان هوشمند در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان این مطلب افزود: پس از کشته شدن ۳ قلاده پلنگ ایرانی در استهبان، خرم آباد و بافق در کمتر از ۱۵ روز، در کمال ناباوری از شهرستان تایباد در استان خراسان شمالی خبر می رسد یک قلاده پلنگ ماده توسط افراد محلی به طرز بی رحمانه ای کشته شده است.
به گفته وی، این ماده پلنگ نخست توسط سگ های گله تعقیب و گرفتار شده، سپس با رسیدن چهار نفر از چوپانان با ضربات متعدد چوپ و سنگ کشته می شود.
هوشمند اظهار كرد: در تصاویر دریافتی از لاشه این گونه حيواني ارزشمند کشور، کاملا مشخص است که جمجه و فک پایین پلنگ بر اثر ضربات اجسام سخت کاملا خرد شده است.
محمد مظلوم پناه رئیس اداره محیط زیست شهرستان تایباد نیز در این باره گفته است: صبح روز پنجشنبه 21 آذرماه يكی از همیاران محیط زیست از اهالی روستای "سوران" گزارشی از کشتار یک پلنگ توسط تعدادی از چوپانان روستا را به اداره محیط زیست ارائه کرد.
وی افزود: به دنبال این گزارش بلافاصله ضمن هماهنگی با مقام قضایی عازم روستای مذکور شده و با همکاری پاسگاه انتظامی "استای" ۴ نفر متهم در این رابطه شناسایی دستگیر و به پاسگاه منتقل شدند.
مظلوم پناه تصریح کرد: هر چهار نفر در مراحل نخست بازجویی منکر هرگونه اقدامی شده و نسبت به موضوع اظهار بی اطلاعی کردند اما  در ادامه بازجویی های تخصصی توسط نیروی انتظامی ۲ نفر از متهمان به کشتار یک پلنگ در ارتفاعات روستای سوران اعتراف و ۲ نفر دیگر نیز اظهار داشتند که در جریان حادثه نظاره گر بوده اند.
رییس اداره محیط زیست تایباد گفت: متهمان در جریان بازجویی ها اعتراف نکردند که پلنگ به دامهایشان حمله نکرده اما سگهای گله پلنگ را یافته و حیوان را تعقیب کرده اند.
به گفته وی، چوپانها اعتراف کردند که خود را به محل درگیری سگ ها با پلنگ رسانده و حیوان را با ضربات چوب دستی و سنگ از پای درآورده اند.
رئیس اداره محیط زیست شهرستان تایباد اظهار كرد: هر ۴ متهم به همراه پرونده تخلف جهت رسیدگی به جرم، به دادگاه معرفی شده اند.
مظلوم پناه تصریح کرد: پس از اعلام مکان کشته شدن پلنگ در ارتفاعات توسط متهمان، عازم محل شده و پس از مدتی جستجو لاشه پلنگ را پیدا کردیم. شکستگی جمجمه و برخی اندام حیوان در اثر برخورد با اجسام سخت در بررسی اولیه لاشه به وضوح مشخص بود و خون زیادی از پلنگ رفته بود. لاشه این پلنگ جهت بررسی بیشتر به اداره کل حفاظت محیط زیست استان خراسان رضوی منتقل شده است

چالش‌های زیست‌محیطی؛ خشک شدن ۴۰ تالاب در ایران
همزمان با اینکه رئیس سازمان حفاظت محیط‌زیست از تشکیل اتاق فکر زیست‌محیطی در استان‌ها خبر داد، معاون محیط‌زیست طبیعی این سازمان گفت: بیش از ۴۰ تالاب ایران با وسعت یک میلیون هکتار از ۴۰ تا صددرصد خشک شده است
احمد علی کیخا این اظهارنظر را در مراسم امضای تفاهمنامه فاز دوم پروژه مدیریت اکولوژیک تالاب انزلی انجام داد و با اشاره به چالش‌های زیست‌محیطی در جهان اظهار کرد: چالش‌های زیست‌محیطی در قالب توفان، سیل و افزایش درجه حرارت زمین در نقاط مختلف بروز می‌کند
او چالش‌های زیست‌محیطی را نتیجه فعالیت‌های بشر عنوان کرد و افزود: ایران از چالش‌های مذکور مستثنی نیست. کیخا گفت: تالاب انزلی با توجه به روند مذکور با کمی تاخیر به سرنوشت دریاچه ارومیه دچار می‌شود. او بر تغییر رویکردها تاکید کرد و افزود: ۴۱ نوع تالاب از ۴۲ تالاب دنیا در ایران وجود دارد اما به دلیل توجه نکردن به مسائل زیست‌محیطی امروز با مشکل مواجه هستیم
فلات ایران دارد غیر قابل سکونت می‌شود
براساس آمار سازمان محیط‌زیست حدود ‌هزار تالاب در ایران وجود دارد که ۲۵۰ مورد آن بطور رسمی به ثبت رسیده است. از این تعداد، ۸۰ تالاب حائز اهمیت ویژه هستند و ۲۵ تالاب در معرض خطر قرار دارد. برخی کارشناسان مشکل کمبود بارش و عدم مدیریت در استفاده از آب رودخانه‌ها و احداث بی‌رویه سدها را از دلایل خشکسالی تالاب‌ها در ایران عنوان کرده‌اند
عیسی کلانتری، وزیر پیشین کشاورزی نیز پیشتر درباره خشک شدن تالاب‌ها گفته بود: فلات ایران دارد غیرقابل سکونت می‌شود و کسی به این فکر نیست. مساله اینجاست که آب‌های زیرزمینی تحلیل رفته‌اند وبیلان منفی آب بیداد می‌کند و کسی به فکر نیست. کم‌آبی کشور را به‌شدت تهدید می‌کند و بیلان منفی برداشت آب در ابتدای انقلاب زیر صد میلیون متر مکعب در سال بود. این بیلان در حال حاضر به ۱۱ میلیارد متر مکعب رسیده است یعنی ۱۱۰ برابر شده است
او با تایید بر خشک شدن دریاچه‌ها در ایران اضافه کرده بود: پیکره‌های آبی طبیعی ایران خشکیده‌اند. از دریاچه ارومیه، بختگان، تشک، پریشان، کافتر، گاوخونی، هورالعظیم، هامون جازموریان دیگر چیزی باقی نمانده است. من از وقوع بحران حرف می‌زنم
تشکیل کارگروه برای علت یابی خشکی تالاب‌ها
یک کارشناس محیط‌زیست درباره خشک شدن تالاب‌های کشور به آرمان می‌گوید: برای هر تالاب باید کارگروهی تشکیل شود و این موضوع بررسی شود که سهم خشکسالی چقدر است و سهم بارگذاری غلط در حوضه‌های آبخیز به چه میزان است
محمد درویش ادامه می‌دهد: بارگذاری غلط در حوضه‌های آبخیز می‌تواند به توسعه نامتعادل کشاورزی، صنعت یا سکونتگاه‌های شهری برگردد که کارگروه مذکور می‌تواند سهم هر کدام را مشخص کند
روز گذشته (یکشنبه) معصومه ابتکار رئیس سازمان حفاظت محیط‌زیست گفته بود: اتاق فکر زیست‌محیطی در استان‌ها با حضور نخبگان و اساتید، تشکل‌ها، بخش خصوصی و بخش‌های بهداشت ایمنی و محیط‌زیست صنایع (HSE) تحت مدیریت استانداران تشکیل شد
درویش در پاسخ به این سوال که چنین اتاق فکری تا چه حد می‌تواند به جلوگیری از مشکلات زیست‌محیطی کمک کند، می‌گوید: سازمان محیط‌زیست باید به سمتی حرکت کند که نقش دیده‌بان را عمل کند و وظایف خود را به سازمان‌های مردم نهاد واگذار کند. این واگذاری فعالیت‌ها علاوه بر اینکه کمیت نظارت‌ها و مداخلات را بالا می‌برد، کیفیت کار را نیز افزایش می‌دهد
این فعال محیط‌زیست همچنین در پاسخ به اینکه به نظر می‌رسد بخشی از مشکلات مثلا درباره تالاب‌ها به ندانستن دلایل بروز بحران برنمی‌گردد بلکه، افراد ذی نفع با اعمال فشار جلو اجرای قوانین را می‌گیرند، می‌گوید: اعمال فشار حتما وجود دارد اما نظر ما این است که سازمان محیط‌زیست باید وزن مردمی خود را افزایش دهد. وقتی سازمان‌های مردم نهاد در تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری‌های محیط‌زیستی نقش داشته باشند و مسائل این حوزه به مطالبات مردمی بدل شود دیگر فشارها نمی‌تواند در کار خلل ایجاد کند

تحریریه «مهر: سایت هواداران حزب توده ایران»، ۲۶ آذر ۱۳۹۲
فصل‌هایی از کتاب «نقاب‌زدایی از چهرهٔ اقتصاد: از قدرت و آز تا همدردی و منفعت عامه»
بیانیهٔ حزب کمونیست آفریقای جنوبی به‌مناسبت درگذشت نلسون ماندلا ــ ۶ دسامبر ۲۰۱۳
پرواز قهرمان پیکار بر ضد آپارتاید
در بزرگداشت نلسون ماندلا چه حقایق تاریخی‌ای پنهان می‌شود؟
دکترین شوک

07. Dezember 2013


Omid Memarian
قرار است برای مراسم ختم نلسون ماندلا بسیاری از رهبران جهان به آفریقای جنوبی بروند و سوال این است که از ایران چه کسی قرار است برود؟ امیدوارم حسن روحانی نرود ولی محمدخاتمی را راهی این سفر کند. هم به ماجرای ممنوع الخروجی خاتمی خاتمه بدهد، هم اینکه بالاخره روحیه و شهرت کارهایی که خاتمی کرده بسیار نزدیک‌تر است به این شخصیت.
مضافا اینکه آقای روحانی برود چه بگوید، در حالی که سه نفر منتقدسیاسی (میرحسین و کروبی ورهنورد) بیش از ۱۰۰۰ روز است فقط به خاطر پایداری روی یک خواست بسیارمسالمت آمیز و پرهیز از خشونت در حصرخانگی هستند بدون هیچ توضیح، اتهام، دادگاهی و.... برود چه بگوید؟ بگوید که ماندلا بخواب که مابیداریم و منتقدانمان مثل تو در زندان هستند و ما فعلا سرمان گرمه به مذاکرات هسته‌ای و حالا ببینیم چی می‌شه؟ فرستادن خاتمی اما پیام‌های بسیار مثبتی برای روحانی دارد؛ اولا احترام به مردی است که صرف نظر از نقطه ضعف‌- قوت‌های سیاسی‌اش، انسان صادق و روشنفکر قابل احترامی است که ضعف‌ها و کاستی‌های خودش را خوب می‌شناسد و آنها را مخفی هم نمی‌کند، و جنبش مدنی‌ایی را آبیاری کرد که اگر دوام می‌آورد جامعه ایرانی الان جای دیگری بود.
 دوم اینکه خاتمی سرمایه بزرگی برای دولت روحانی می‌تواند باشد - همان طور که در انتخاب شدن روحانی مهم بود- که تا به حال از آن استفاده نشده و سوم اینکه؛ نشان دادن این است که این عبارت «فتنه» کلمه شومی است برای از میدان به در کردن جمعی از بهترین نیروهای کشور و اینکه استفاده از کلماتی مانند «رهبرفتنه» او را آنقدر محتاط نمی‌کند که خاتمی و بقیه را کنار بگذارد. خاتمی به نظرم یکی از معدود آدم‌هایی است که در داخل ایران در شان چنین مراسمی است. برای روحانی این کار سمبلیک اما پر معنا و نشان دادن ابعادی از شخصیت و کاراکترش خواهد بود..
سیدمحمد خاتمی: ماندلا نمی‌میرد
سیدمحمد خاتمی رئیس جمهوری اسبق جمهوری اسلامی ایران در پیامی یاد قهرمان مبارزه با آپارتاید و استعمار و خودکامگی، نلسون ماندلا را گرامی داشت و به روان پاک او که تا انسان هست و برای آزادی و سربلندی تلاش می کند زنده است درود فرستاد
به گزارش روابط عمومی دفتر حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی، متن کامل پیام رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها بدین شرح است

 

چه بر سر ارمنیان مسلمان شده ترکیه آمد؟
ا ُرهان کمال چنگیز - ترجمه: آرسن نظریان
• برگزاری کنفرانس مربوط به ارمنیان تغییر دین داده اقدامی بسیار بجا، ولو کوچک، برای ترکها بود تا با گذشته خود روبرو شوند. موجب دلگرمی است که جنبه های مختلف نسل کشی ارمنیان در آستانه صدمین سالگرد این فاجعه تاریخی در سطح عمومی مطرح و مورد بحث و کنکاش قرار می گیرد ...
اخبار روز: www.akhbar-rooz.com
آدينه  ۱۵ آذر ۱ ٣ ۹۲ -  ۶ دسامبر ۲۰۱ ٣

در سال ۲۰۰۵ اولین کوشش برای برگزاری " کنفرانس ارامنه " در ترکیه موجد تنشهایی در سراسر کشور شد. جِمیل چیچِک ، وزیر دادگستری وقت برگزار کنندگان کنفرانس را متهم کرد که " از پشت به ترکیه خنجر می زنند " و شوکرو اِلِکداغ ، نماینده پارلمان از حزب جمهوریخواه خلق ، عمده ترین گروه اپوزیسیون ، در سخنرانی اش در مجلس سازماندهان را "خیانتکار" نامید . دانشگاه بغازیچی اسلامبول ، که محل برگزاری کنفرانس بود ، در برابر این فشار سنگین عقب نشینی کرد و کنفرانس به دانشگاه خصوصی بیلجی منتقل گردید . معهذا ، مخالفین به این اکتفا نکردند. زمانی که کنفرانس آغاز شد ، تظاهرکنندگان خشمگین شرکت کنندگان را تهدید و ارعاب کردند و کنفرانس در جو پرتنشی به پایان رسید .
از آنزمان ، فضای عمومی در ترکیه به طرز قابل توجهی تغییر پیدا کرده است . اکنون یادواره های متعددی در باره نسل کشی ارامنه در سال ۱۹۱۵ درشهرهای مختلف ترکیه برگزار می شود . دهها کتاب راجع به این موضوع منتشر و موضوع به طور مکرر در مطبوعات و برنامه های تلویزیونی مطرح می گردد . گرچه دولت موضع رسمی ترکیه راجع به وقایع ۱۹۱۵ را همچنان حفظ کرده است ، لکن می توان گفت که مساله دیگر یک تابو به شمار نمی رود .
از ۲ تا ۴ نوامبر جاری کنفرانسی درباره ارمنیان مسلمان شده در طول نسل کشی در اسلامبول برگزار شد. این رویداد نشانه آنست که طرح موضوع نسل کشی ارمنیان و بحث راجع به آن در ترکیه امروز دیگر مانعی ندارد . محل برگزاری هم همان دانشگاه بغازیچی بود که هشت سال پیش از میهمانداری اولین کنفرانس مربوط به ارامنه در ترکیه عقب نشینی کرده بود. این واقعیت که کنفرانس این بار با هیچگونه مخالفت و تنشی مواجه نشد ، خود پیشرفت شایان توجهی است که در کشورمان در این زمینه خاص حاصل شده است …

05. Dezember 2013

ابتکار:۸ سال در روند مقابله با آلودگی هوا عقب هستیم
 ایرنا: معاون رییس جمهوری و رییس سازمان حفاظت محیط زیست گفت: اگرچه در مدت ۸۴ روز گذشته که وارد سازمان محیط زیست شدم، اقدامات خوبی در زمینه آلودگی هوا صورت گرفته، اما واقعیت این است که در روند مقابله با آلودگی هوا ۸ سال عقب هستیم.


مردم دارند می میرند! ...< سخنان تند داریوش مهرجویی در مراسم یادبود خواهرش ... داریوش مهرجویی با اندوه و تاثر فراوان از درگذشت خواهرش (ژیلا مهرجویی طراح صحنه و لباس سینمای ایران) گفت: یک چیزی مرا کُفری می‌کند و آن این است که چه چیزی ژیلا را کشت؟! این کارگردان سینمای ایران که در مراسم یادبود زنده‌یاد ژیلا مهرجویی عصر 11 آذر ماه در خانه هنرمندان ایران سخن می‌گفت، در حالی که اشک می‌ریخت و به سختی خود را کنترل می‌کرد، گفت: من خیلی غمگینم. ژیلا با استعداد بود و تصاویری در اینجا نشان داده شد که من از او ندیده بودم اما از یک چیز کفری می‌شوم و آن هم این است که چه چیزی ژیلا را کشت! مهرجویی با اشاره به آلودگی هوای تهران ادامه داد: این آلودگی هوا، همه را دارد، می‌کشد. همه دوستان من سرطان گرفته‌اند! عزت‌الله انتظامی در بیمارستان خوابیده است. این رییس محیط زیست ما کجاست، چه کار می‌کند؟ مردم ما از این آلودگی دارند، می‌میرند. کارگردان «هامون» که سخنانش را با لحن آرامی شروع کرده بود اما به مرور عصبانی شده بود، گفت: من بسیار خشمگین هستم. اهواز بدترین شهر جهان شده است، همه شما کامیونی را تجربه کرده‌اید که از کنار شما رد شده و کلی دود خارج کرده است. مهرجویی که میان سخنان خود اشک می‌ریخت و سکوت می‌کرد، گفت: خانم محیط زیست چقدر حرف، حرف حرف؟! ما یک تمدن 2500 ساله داشتیم و بزرگترین امپراتوری دنیا دست ما بود، چطور شده که اینگونه شدیم؟! در میان سخنان داریوش مهرجویی، گوهر خیراندیش بازیگر سینما که در مراسم حاضر بود با صدای بلند خطاب به داریوش مهرجویی گفت: آقای مهرجویی دختر من «آناهیتا» هم در بیمارستان است و فقط 20 درصد ریه دارد، او هم دارد می‌میرد. سپس داریوش مهرجویی اینگونه سخنانش را با تاسف ادامه داد: خواهر من هم زنده و شاداب بود اما .... مهرجویی در پایان سخنانش گفت: رییس محیط زیست این مملکت باید به من جواب بدهد نه اینکه فقط حرف بزند

افزایش دانش‌آموزان اوتیسمی با آلودگی هوای پایتخت
مهر: مدیر کل آموزش‌وپرورش استثنایی شهر تهران گفت: سرب و منوکسیدکربن موجود در هوای تهران بر بیماران اوتیسمی تاثیر بسزایی داشته و سبب افزایش دانش‌آموزان اوتیسمی شده است. وجیه‌الله پرویزی افزود: توجه به دانش‌آموزان معلول به‌ویژه بیماران اوتیسمی از اهداف آموزش و پرورش استثنایی شهر تهران است.
وی با اشاره به آلودگی هوا در جهت افزایش بیماران اوتیسمی گفت: آلودگی هوا به علت سرب و منوکسیدکربن روی بیماران اوتیسمی تاثیر بسزایی داشته است. در مذاکراتی که با اولیای دانش‌آموزان داشته‌ایم بیشتر آنها موضوعات ژنتیکی را رعایت کرده‌اند اما آلودگی هوا بر تعداد بیماران اوتیسمی افزوده است به همین دلیل امسال گروه هدف ما دانش‌آموزانی هستند که با بیماری اوتیسم سر و کار دارند.
وی تصریح کرد: تهران با وجود اینکه پایتخت کشور به حساب می‌آید از مظلوم‌ترین و بی‌بضاعت‌ترین شهرها در حوزه آموزش به دانش‌آموزان ناتوان ذهنی و جسمی است.

«۶۰ هزار ايرانی سالانه قربانی عفونت بيمارستانی می‌شوند»
روزنامه های فرهيختگان و شرق در شماره چهارشنبه گزارش هايی درباره «ناگفته‌های فساد مالی در تامين‌اجتماعی» و «جزئيات پرونده سعيد مرتضوی» از فروش زمين به يک سوم قيمت تا «واردات مواد اوليه تاريخ مصرف گذشته توليد دارو» منتشر کرده اند. روزنامه اعتماد از «اظهارات مسعود کرباسيان درباره فساد و ناکارآمدی در دولت دهم» گزارش داده است. روزنامه شهروند خبر داده است که «بر اساس برآوردهای مديريت کنترل بيماری های وزارت بهداشت، ‌۶۰ هزار ايرانی سالانه قربانی عفونت بيمارستانی می‌شوند.» روزنامه های کيهان و اعتماد از بازداشت شماری از فعالان اينترنتی در کرمان خبر داده اند. روزنامه کيهان بازداشت شدگان را «فعال سايبری مرتبط با بيگانگان» خوانده که از سوی اطلاعات سپاه در کرمان بازداشت شده اند، اما روزنامه اعتماد تاکيد کرده است که بازداشت شدگان چند تن از همکاران سايت اينترنتی «نارنجی» هستند. نامه محمود احمدی نژاد و دعوت حسن روحانی رئيس جمهوری اسلامی بازتاب گسترده ای در روزنامه های چهارشنبه داشته است، و روزنامه قانون به نقل از پاسخ دفتر حسن روحانی رئيس‌جمهوری اسلامی به نامه محمود احمدی‌نژاد نوشته است: «الان زمان محاکمه است نه مناظره

رئیس پلیس مهاجرت و گذرنامه ناجا در جمع خبرنگاران:
قاچاق دختران ایرانی را نفی نمی‌کنیم خبرگزاری تسنیم: رئیس پلیس مهاجرت و گذرنامه ناجا ضمن تشریح چگونگی مهاجرت غیرقانونی اتباع ایرانی مسلئه قاچاق دختران ایرانی به کشورهای عربی را نفی نکرد و آن را در مقایسه با کل موارد قاچاق انسان ناچیز عنوان کرد
به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم ، سردار صادقی در حاشیه نشست منطقه‌ای اینترپل در خصوص مبارزه با قاچاق انسان با اشاره به مهاجرت غیرقانونی ایرانیان به کشورهای مختلف اظهار داشت: با توجه با آن که در حال حاضر ما با کشورهای ترکیه و مالزی لغو روادید را داریم مهاجران غیرقانونی ایرانی به صورت قانونی از ایران خارج شده و وارد این دو کشور می‌شوند و مهاجرت غیرقانونی خود را  به کشورهای دیگر از آن کشورها انجام می‌دهند
وی انگیزه مهاجران ایرانی را دستیابی به شرایط بهتر اشتغال و بهبود وضعیت معیشتی دانست و در ادامه در پاسخ به پرسش خبرنگار تسنیم درباره وضعیت قاچاق دختران ایرانی به کشورهای مختلف گفت: نمی‌توانیم بحث قاچاق دختران ایرانی به کشورهای مختلف را نفی کنیم ولی آمار قاچاق دختران ایرانی به نسبت به کل موارد قاچاق انسان بسیار ناچیز است
سردار صادقی در پایان مقصد قاچاقچیان دختران ایرانی را کشورهای حاشیه خلیج فارس و خصوصاً کشور امارات متحده عربی دانست

سیاست داخلی پس از توافق ژنو
پس از توافق مهم ژنو، آیا سیاست در داخل مرزهای جمهوری اسلامی نیز تغییر خواهد کرد؟

خبرگزاری فارس: تروریستهای سوریه حجاب را اجباری کرده اند
کلمه- گروه خبر:خبرگزاری فارس اعلام کرد گروهک تروریستی «داعش»، حجاب را برای بانوان مسلمان شهر «جرابلس» از توابع «ریف حلب» اجباری اعلام کرد. این خبرگزاری وابسته به سپاه همچنین تاکید کرده است: در کشور سوریه اقلیت‌های دینی و مذهبی از آزادی کامل برخوردار هستند و تاکنون در هیچ نقطه‌ای از این کشور اجباری برای سنت‌ها و آیین های مذاهب و نوع پوشش آنها وجود نداشته است و گروهک تروریستی داعش نوعی حجاب خاص برای زنان در نظر گرفته است
به گزارش فارس، دفتر هیئت شرعی «دولت اسلامی عراق و شام» موسوم به «داعش» با توزیع چادرهای مجانی بین بانوان در شهر «جرابلس» از توابع «ریف حلب»، حجاب شرعی را برای زنان مسلمان اجباری اعلام کرد. این گزارش حاکی است که «دولت اسلامی عراق و شام» با اعلام اجباری بودن حجاب برای بانوان یک هفته به زنان این منطقه فرصت داده که این دستور را اجرا کنند

ارزیابی کاردارغیرمقیم انگلیس ازسفر به ایران
فارس: «آجی شارما» امروز بعد از سفر به تهران، این سفر را «خوب» ارزیابی کرده و از تصمیم خود برای سفر مداوم به تهران خبر داد.
 «آجی شارما» کاردار غیرمقیم انگلیس در ایران که امروز به تهران سفر کرده بود، این سفر را «خوب» ارزیابی کرده و گفته است بحث‌هایی سازنده در دیدار با مقامات ایرانی داشته است.
شارما به تازگی به عنوان کاردار غیرمقیم انگلیس در ایران منصوب شده است. وی اولین دیپلمات انگلیسی است که در 2 سال اخیر و بعد از کاهش روابط دیپلماتیک انگلیس و ایران، به تهران آمده است.
وی در مورد این سفر گفته است: امروز سفر اول خوبی به تهران داشتم، می‌خواهم از مسئولان ایرانی به خصوص همتای خودم، آقای حبیب‌الله‌زاده به خاطر تسهیل این سفر، قدردانی کنم.
«آجی شارما» از سال 2007 تا 2008 به عنوان معاون سفیر انگلیس در تهران فعالیت کرده و از سال 2012 تاکنون نیز مسئول میز ایران در وزارت خارجه انگلیس بوده است.
وزیران خارجه ایران و انگلیس چندی پیش در حاشیه نشست مجمع عمومی سازمان ملل برای ازسرگیری روابط دیپلماتیک و ارتقا گام به گام آن، توافق کردند.
اولین گام این تصمیم اخیرا با معرفی کاردارهای غیرمقیم دو طرف، عملی شد. طرفین ابراز امیدواری کرده‌اند این اقدام زمینه را برای برداشتن گام‌های بعدی فراهم کند.

کاخ سفید مخالفت خود را با تحریم‌های جدید علیه ایران ابراز کرد
دولت آمریکا اعلام کرد مخالف تلاش گروهی از سناتورهای آن کشور است که قصد دارند تحریم‌هایی جدید علیه ایران را طرح‌ریزی و اجرا کنند، حتی اگر اجرای آن با تاخیر همراه باشد

مان: رفع تحريم‌ها منوط به تاييد اقدامات ايران توسط آژانس است
مايکل مان، سخنگوی کاترين اشتون، در گفت‌وگو با راديو فردا اعلام کرد که رفع تحريم‌های بين المللی علیه ايران پس از آن آغاز می‌شود که آژانس بين‌المللی انرژی اتمی اقدامات ايران در چارچوب توافق ژنو را تاييد کند

پکن رفیق روزهای سهل و سخت تهران
چین در ایران به دنبال چیست؟
مصطفی مالکی تهرانی، کارشناس مسائل اقتصادی در یادداشتی برای دیپلماسی ایرانی به بررسی نقش چین در روابط اقنصادی ایران در دوران تحریم و بعد از آن پرداخته است.

دیپلماسی ایرانی: روز های نوید بخش فرا رسید و تدبیر و امید جای خود را دل مردم باز کرد. اولین نشانه های این حضور که با تائیدات رهبر معظم انقلاب همراه شد افقی جدید در مسیر روابط دیپلماتیک ایران قرار داده است. اما بهتر است این موضوع را از منظر بزرگترین شریک تجاری سالهای اخیر ایران نیز بررسی کنیم .در سالهای اخیر همانطور که می دانیم دامنه تحریم ها بر علیه مواضع انقلابی کشور عزیزمان به سرعت بر تمام ابعاد سیاسی و اقتصادی کشور سایه سنگینی انداخت که سنگینی آن مستقیما بر دوش مردم بود. اما چند کشور بودند که همزمان با دنبال نمودن منافع خود، سعی در ارائه چهره جدید از خود در دنیای دیپلماسی دنیا داشتند. از آنجمله می توان به جمهوری خلق چین اشاره کرد. در اینجا با نیم نگاهی به روند تحولات این کشور در سده اخیر، از منظری جدید به موضوع روابط ایران و چین در زمان تحریم نگاه می کنیم.

رویا‌های علی‌اکبر صالحی و چشم‌انداز برق اتمی ایران
رییس سازمان انرژی اتمی جمهوری اسلامی در فاصله یک هفته پس از اعلام توافق اتمی پایه با گروه ۵+۱ طی گفت‌وگویی طولانی با خبرگزاری دولتی ایران٬ ایرنا٬ به طرح چشم‌انداز دراز مدت توسعه اتمی ایران٬ به خصوص تولید بیست هزار مگاوات برق اتمی پرداخته که در آن وجود ابهام‌های فنی، سیاسی و اقتصادی و فقدان مطالعات اجرایی به مراتب بیشتر از نتایج مطالعات کاربردی لازم برای طرح و تدوین یک سند اجرایی در ابعاد ملی به چشم می‌خورد

شفافیت بین‌المللی و «واقعیت تلخ» سقوط ایران در رده‌بندی فساد
سازمان «شفافیت بین‌المللی» در آلمان در تازه‌ترین گزارش خود که روز دوازدهم آذر منتشر شد، ایران را از میان ۱۷۷ کشور جهان با ۲۵ امتیاز (از صد امتیاز) در رتبه ۱۴۴ جهان از نظر فساد اداری قرار داد که نشان دهنده ۱۱ پله سقوط در مقایسه با سال ۲۰۱۲ میلادی است

پیگیری یک ادعا
«۹۳۰ ساختمان گم شده دولت» پیدا می‌شود؟

مساله گم شدن ۹۳۰ ساختمان دولتی در تهران موضوعی بود که هفته گذشته توانست حاشیه‌هایی را ایجاد کند.
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا، به نقل از فارس، خبر گم شدن 930 ساختمان دولتی در تهران خبری بود که در روزهای گذشته حساسیت فراوانی را ایجاد کرد.
منشا این خبر ادعای یکی از سایت های خبری بر مبنای نامه‌ای از حمید بقایی معاون اجرایی رئیس‌جمهور سابق و سرپرست نهاد ریاست جمهوری، بود.
بر اساس سند منتشر شده در این سایت، معاون اجرایی رئیس دولت دهم در نامه‌ای که نه تاریخ آن مشخص است و نه مخاطبش، از عدم اظهار ساختمان های متعلق به دولت در شهر تهران توسط دستگاه های مختلف اجرایی خبر می دهد.
بقایی در این نامه می نویسد: «بر طبق اظهار دستگاه ها اطلاعات مربوط به 199 ملک در تهران ارائه شده است در حالی که طی بازدیدهای به عمل آمده حدود 1130 ساختمان دولتی در تهران شناسایی شده است.»

جزییاتی تازه از تخلفات سعید مرتضوی در تامین اجتماعی
یک نماینده مجلس گفت: «تخلفات مختلفی در سازمان تامین اجتماعی انجام شده است. به طور مثال عزل و نصب هایی که در سیستم سازمان و به خصوص هیات مدیره ها صورت گرفته خارج از ضوابط بوده است.»
به گزارش فرارو، تحقیق تفحص مجلس شورای اسلامی درباره عملکرد سازمان تامین اجتماعی به مرحله پایانی رسیده است. تحقیقی که نشان می دهد سعید مرتضوی مدیر عامل سابق سازمان تامین اجتماعی مرتکب تخلفات گسترده ای شده است
تخلفات نشات گرفته از سوء مدیریت حاکم بر سازمان تامین اجتماعی بوده است
سید سعید زمانیان دهکردی عضو کمیته تحقیق و تفحص از سازمان تامین اجتماعی در گفتگو با فرارو گفت: «تحقیق و تفحص از سازمان تامین اجتماعی در رابطه با مسائل درمانی، هولدینگ ها، پرداخت ها، سیستم های اقتصادی تامین اجتماعی همچون شستا به صورت مفصل صورت گرفته و موارد دارای تخلف جمع آوری شده است.»
این نماینده مجلس ادامه داد: «مستندات این تخلفات هم از گذشته و هم از اکنون جمع آوری و به روز شده است.»
زمانیان در پاسخ به این سوال که آیا تخلفاتی در حوزه ریاست سابق سازمان تامین اجتماعی هم صورت گرفته است؟، گفت: «همه این تخلفات نشات گرفته از سوء مدیریت حاکم بر سازمان تامین اجتماعی بوده است و این امر برای ما احصاء شده است.»
وی ادامه داد: «در مجلس هشتم هم تحقیق و تفحصی صورت گرفت و موارد جمع بندی شده بود که متاسفانه مطرح نشد. اما در این دوره انشالله موارد جمع بندی شده مطرح خواهد شد.»
زمانیان در پاسخ به این سوال که آیا میان تخلفات صورت گرفته و رابطه بابک زنجانی با سازمان تامین اجتماعی ارتباطی وجود دارد؟، گفت: «در تحقیق و تفحص صورت گرفته به همه این موارد پرداخته شده و درباره این موضوع نیز از صفر تا صد اشاره شده است.»
چک ۱۷ هزار میلیارد تومانی تامین اجتماعی در دست بابک زنجانی
اما نادر قاضی پور دیگر عضو کمیته تحقیق و تفحص از سازمان تامین اجتماعی در گفتگو با فرارو گفت: «قرار است سه شنبه ساعت ۱۰ صبح آقای محجوب جزئیاتی از تحقیق و تفحص صورت گرفته را ارائه دهند و بعداز ظهر بنده جزئیات تخلفات مسئولان رده بالا را در اختیار رسانه ها قرار می دهم.»
قاضی پور با طرح این سوال که چک ۱۷ هزار میلیارد تومانی تامین اجتماعی در دست بابک زنجانی چه می کند؟، گفت: «آقای بابک زنجانی در زمان ریاست آقای مرتضوی بر سازمان تامین اجتماعی یک شبه بخشی از کارخانجات شستا را که حدودا ۵۰ هزار میلیارد تومان قیمت دارد به ۱۷ هزار میلیارد تومان خریداری کرده است.»
پرونده قضایی جدید برای مرتضوی

دریافت های میلیاردی کیهان از دولت
انتخاب: روزنامه کیهان در یکی از اخبار خود با عنوان «گلایه یک سایت زنجیره‌ای از تیم رسانه‌ای دولت»، نقد سازنده «انتخاب» به ساختار رسانه ای دولت را پایه تحلیل های موهوم خود قرار داد.
این روزنامه که به جز دریافت یارانه های میلیاردی، براساس قرارداد تامین اجتماعی دولت احمدی نژاد، ماهیانه ۴۰ میلیون تومان (سالیانه ۴۸۰ میلیون تومان) از تامین اجتماعی به خاطر یک آگهی کلیشه ای در صفحات میانی خود و ۶۰۰ میلیون تومان از معاونت مطبوعاتی بابت آگهی های دولتی پول می گیرد، در حالی از نقد سازنده ی «انتخاب» دچار سردرگمی شده که «انتخاب» - که بیشترین حمایت گفتمانی از دکتر روحانی پیش و قبل از انتخابات داشته است - هیچ گونه ارتباط مالی و تشکیلاتی با دولت نداشته و ندارد.

گله احمدی‌نژاد از رهبری: زمان من باید نرمش قهرمانانه مطرح می‌شد که نشد!
سایت جهان نیوز، از سایت های حامی احمدی نژاد و اقتدارگرایان در مطلبی مدعی شده که محمود احمدی نژاد، در آخرین جلسه با حضور برخی همکارانش در دولت دهم، پیش از تخلیه ساختمان لادن، مطالبی بیان کرده که خبرنگار این سایت به بخشی از آن دست یافته است
جهان در این‌باره نوشت: احمدی‌نژاد در این جلسه با اشاره به اینکه هنوز ارتباطش را با مردم حفظ کرده، گفته است: خودم شخصا با خیلی‌ها مرتبط هستم. مردم از دولت ناراحت هستند
وی می‌گوید: روحانی برای اصلاح داخلی نگاه به خارج دارد و این جواب نخواهد داد و مردم هم به زودی خواهند فهمید
رئیس‌جمهور سابق در ادامه با کنایه می‌گوید: حالا دیگر کشور گل و بلبل شده‌ است و ظاهرا فقط مشکل من بودم!
وی افزوده است که هاشمی هنوز از من انتقام نگرفته و برای برخورد با من و دوستانم برنامه دارد

پاسخ سخنگوی دولت به درخواست مناظره احمدی نژاد: وقت نداریم

ترکان: روحانی و احمدی نژاد در یک سطح نیستند ولی به شرط راستگویی احمدی نژاد آماده ایم
کلمه- گروه خبر: محمود احمدی‌نژاد در واکنش به گزارش ۱۰۰ روزه حسن روحانی رئیس‌جمهور، وی را به مناظره دعوت کرده است

 

از وبلاگ ها / آقای احمدی‌نژاد! ساعت‌ات را کوک کن
محمد معینی در وبلاگ شخصی “راز سر به مهر” نوشت:
آقای احمدی‌نژاد! حتما حتی نیم ساعت مناظره با هر کسی (روحانی که جُدا) مشکل شما را حل می‌کند؛ دیده شدن هنوز آرمان بزرگ شماست. یک مناظره چند ساعته هم اضافه شود به هشت سال پروژه وارونه‌نمایی و دشمن‌تراشی و توهم مدیریت جهان به هیچ کجای مردم هم برنمی‌خورد اما صبح روز دادگاه‌ات، ساعت‌ات را کوک کن که خواب نمانی. توی مسیر از میوه‌فروش و سوپری محل هم مشورت نگرفتی، نگرفتی. مژده تبرئه و منع تعقیب هم پیشاپیش گوارای وجودت، ولی دادگاه را به هر حال برو. تغییر بکن. می‌ترسیم جدی جدی باورت بشود که مثل بعضی ماهی‌ها، ما مردم واقعا حافظه نداریم. بگذار تنوعی توی زندگی‌ات باشد

چالش‌های محاکمه احمدی‌نژاد / آخرین ایستادگی در برابر قانون؟


محمود رفیع – به مناسبت شصت و پنجمین سال انتشار اعلامیه جهانی حقوق بشر
احمد شهید، گزارشگر ویژه حقوق بشر از سوی سازمان ملل، در چهارم اکتبر ۲۰۱۳ گزارش سالانه خود را ارائه داد. او در این گزارش از همان آغاز مشخص می سازد...
ادامه مطلب

حمایت کانون مدافعان حقوق بشر از کارزار لغو گام به گام اعدام

جرس: در ادامه واکنش ها نسبت به آغاز به فعالیت کارزار "لغو گام به گام اعدام" (لگام) که توسط هشت تن از فعالان سیاسی، نویسندگان و هنرمندان آغاز شده است، کانون مدافعان حقوق بشر با صدور اطلاعیه ای مطبوعاتی از این فراخوان حمایت کرد.

چهار فعال عرب ایرانی اعدام شدند
بی بی سی فارسی: چهار فعال عرب اهل شادگان واقع در جنوب غربی ایران، که به اعدام محکوم و پیش از ماه محرم از زندان کارون اهواز به مکان نامعلومی منتقل شده بودند، اعدام شدند.
بنا به گفته فعالان منطقه، مقام های استان خوزستان به خانواده زندانیان گفته اند که اقوامشان اعدام و دفن شده‌اند. قرار است محل دفن این افراد، بعدا به خانواده‌های آنها اعلام شود.
به گفته کریم دحیمی ، از فعال عرب ایران، از روز انتقال غازی عباسی، عبدالرضا امیر خنافره، عبد الامیر مجدمی و جاسم مقدم پناه به زندان کارون در تاریخ ۱۲ آبان‌ماه سال جاری، به خانواده‌های آنها هیچ پاسخ صریحی در خصوص وضعیت این زندانیان داده نشده بود.
آقای دحیمی به بی‌بی‌سی‌ فارسی گفت که مسئولین زندان و مقامات قضایی با دادن این وعده به خانواده ها که هیاتی از تهران برای بررسی مجدد پرونده آمده و بازجویی‌های تکمیلی در حال اجرا است، "آنها را سر کار گذشته اند".
این زندانیان به اتهام تشکیل "کتیبه احرار" (گردان احرار) که به گفته نیروهای اطلاعاتی ایران یک گروه مسلح است دستگیر و متهم به اقدام علیه امنیت ملی، اقدام مسلحانه، فساد فی‌الارض و محاربه شدند.
آنها پس از اعلام حکم اعدام، در نامه‌ای با ذکر اینکه دادگاهشان سال پیش "بعد از گذشت ۳ سال بلاتکلیفی در بازداشتگاه‌های اطلاعات" تشکیل شده، نوشتند که دادگاه "در مجموع بیشتر از دو ساعت و نیم طول نکشیده و بدون اینکه بتوانند از خود دفاع کنند، به اعدام محکوم شده اند".
آنها همچنین در خصوص عضویتشان در "کتیبه احرار" گفتند که این موضوع در هیچ کدام از مراحل بازجویی عنوان نشده و تنها در دادگاه با این اتهام مواجه شده اند.

گزارش نقض حقوق دراویش در ۱۰۰ روز نخست فعالیت دولت
جرس: یکی از پایگاههای اطلاع رسانی دراویش، گزارشی از تداوم نقض حقوق انسانی و تبعیضات و فشارهای وارده بر دراویش طی ماههای اخیر (به قدرت رسیدن دولت جدید) را منتشر کرد. 

اعتراض جبهه مشارکت به خشونت علیه زندانیان سیاسی زن و خانواده های آنان
هم زمان با پانزدهمین سالگرد تاسیس جبهه مشارکت ایران اسلامی، نشست سراسری شاخه زنان در تهران با حضور نمایندگانی از استان ها برگزار شد.

اعدامی زنده‌شده به زندان منتقل شد
شرق: اعدامی زنده‌شده پس از بهبودی از بیمارستان مرخص و به زندان منتقل شد تا تکلیفش روشن شود. او اکنون شرایط خوبی دارد اما اطرافیانش تمایلی به اطلاع‌رسانی درباره جزییات پرونده و وضعیت او ندارند.
 این مرد که «علیرضا-م» نام دارد به جرم قاچاق 970 گرم شیشه به مرگ محکوم شده‌ و دوبار از کمیسیون عفو و بخشودگی درخواست بخشش کرده ‌بود اما به دلیل سابقه‌دار بودن متهم این کمیسیون با درخواستش موافقت نکرده و او را مستحق مرگ دانسته‌ بود تا اینکه اواسط مهرماه بعد از اجرای حکم اعدام علیرضا در زندان بجنورد، وی به سردخانه منتقل شد اما ساعاتی بعد کارگر سردخانه فهمید او نفس می‌کشد.
خانواده محکوم 37 ساله که شب قبل از اعدام با او دیدار و خداحافظی کرده‌ بودند وقتی برای تحویل گرفتن جنازه به سردخانه رفتند، متوجه شدند علیرضا به بخش مراقبت‌های ویژه منتقل شده و هنوز زنده ‌است. دو هفته بعد از اینکه مرد اعدامی به بیمارستان منتقل شد از کما بیرون آمد و امید به بهبود وی بیشتر شد، هرچند برخی پزشکان تصور می‌کردند نرسیدن اکسیژن به مغز این مرد مشکلات و آسیب‌های شدیدی را برای او به وجود بیاورد اما مرد اعدامی بعد از به‌هوش آمدن توانست همه اندام‌هایش را حرکت بدهد.

دستگیری ۱۶ نفر در ایران به اتهام «همکاری» با وب‌سایت‌های «بیگانه»
معاون دادستان کرمان روز چهارشنبه، ۱۳ آذر، از دستگیری ۱۶ نفر در شهر کرمان به اتهام طراحی وب‌سایت برای «سایت‌های آموزشی شهروند خبرنگار به سفارش شبکه‌های خبری غربی» و «همکاری با شبکه‌های بیگانه» خبر داد

دادگاه کیفری مرگ ستار بهشتی را «قتل غیرعمد» نامید
وکیل خانواده ستار بهشتی، وبلاگ‌نویس منتقدی که در بازداشت جان سپرد، گفته است دادگاه کیفری کارکنان دولت، اتهام عمدی بودن قتل او به دست مامور پلیس را نپذیرفته است

امیر تتلو٬ خواننده «زیرزمینی» در ایران بازداشت شد
رئیس پلیس امنیت اخلاقی ناجا روز سه شنبه از دستگیری امیر تتلو٬ از خواننده‌های «زیرزمینی» ایران خبر داد و هشدار داد که خوانندگان بدون مجوز اجازه ندارند در ایران فعالیت کنند

بازداشت یکی از فعالان کمپین انتخاباتی روحانی
یک هنرمند و فیلمساز ایرانی بازداشت شد
به گزارش کلمه، صمد خطیبی، فارغ‌التحصیل طراحی صنعتی از دانشگاه آزاد اسلامی و دارای مدرک کارشناسی ارشد از دانشگاه صنعتی دلفت، ده روز پیش در فرودگاه امام خمینی برای ارائه پاره‌ای توضیحات احضار شد. وی پس از مراجعه بازداشت شد . تاکنون حدود یک هفته از بازداشت او می‌گذرد
خانواده خطیبی به درخواست نهاد بازداشت‌کننده از رسانه‌ای‌کردن خبر بازداشت وی خودداری کرده‌اند؛ با این حال امروز صبح ماموران این نهاد با ورود به محل اقامت وی به تفتیش و ضبط برخی وسایل او پرداختند
صمد خطیبی در انتخابات اخیر  از فعالان کمپین حمایت از حسن روحانی بود

اسامی مکان‌های «ممنوع» برای ورود «گشت ارشاد»
شرق: اواخر آبان ماه بود که فرمانده «ناجا»از واسپاری طرح حجاب و عفاف به وزارت کشور و شورای اجتماعی آن خبر داده بود. احمدی‌مقدم گفته بود «ناجا در این میدان تنها ماند و نمی‌تواند یک تنه مبارزه کند.» همه در انتظار جزییات این اظهارات فرمانده ناجا و سرنوشت طرح امنیت اخلاقی با همان حجاب و عفاف و گشت ارشاد بودند. حالا عبدالرضا رحمانی‌فضلی وزیر کشور در گفت‌وگو با«شرق» با اشاره به فضای بیمارستان، فضاهای فرهنگی، دانشگاه، فرودگاه‌ها و فروشگاه‌های بزرگ، می‌گوید: «گشت ارشاد نباید به این اماکن ورود پیدا کند.»
این اظهارات وزیر کشور در حالی است که در سال‌های اخیر واحد امنیت اخلاقی و گشت ارشاد ناجا به مقابله با بدحجاب‌ها در حاشیه کنسرت‌ها، فروشگاه‌های بزرگ از جمله هایپراستار، نمایشگاه کتاب، فرودگاه‌ها و... پرداخته است تا آنجا که در برهه‌ای از ورود برخی که بدحجاب تلقی می‌شدند به کنسرت‌ها  جلوگیری شد. «طرح عفاف و حجاب» نخستین بار در سال ۱۳۸۲ از سوی «شورایعالی انقلاب فرهنگی» تصویب شد و براساس آن ۲۶ وزارتخانه، سازمان و دستگاه اجرایی موظف به اجرای اصولی برای گسترش فرهنگ حجاب و عفاف شدند.
اجرای آن اما با نام «طرح امنیت اخلاقی» از سال 84 شروع شد و نیروی انتظامی با بر عهده‌داشتن ۲۳ وظیفه، اصلی‌ترین و پیگیرترین مجری آن بود. در تمامی هشت سال گذشته اجرای این طرح از سوی نیروی انتظامی با جدیت پیگیری می‌شد. در این سال‌ها انتقادهای زیادی از شیوه برخورد با افرادی که از آنها به‌عنوان بدحجاب یاد می‌شد، مطرح شد.

جهانگیری: دولت باید زمینه فعال شدن جریان های سیاسی را فراهم کند
روزنو: معاون اول رییس جمهوری گفت: دولت در مرحله آتی، باید زمینه فعال شدن جریان های سیاسی را در کشور فراهم کند.
«اسحاق جهانگیری» در گفت و گویی با روزنامه ایران که در «ویژه نامه صدمین روز دولت یازدهم» منتشر شده است، تاکید کرد: دولت یازدهم با حرکت اعتدالی یک انسجام بین نیروهای انقلاب به وجود آورد که این انسجام وقتی توافق ژنو اتفاق افتاد خود را نشان داد.
وی ادامه داد: بعد از حمایتی که رهبر معظم انقلاب از مذاکرات ژنو کردند، تقریبا همه نیروهای معتدل از گرایش های مختلف سیاسی از این توافق حمایت کردند؛ حرکت اعتدالی موجب شد تا آرامش به درون جریان های سیاسی کشور بازگردد.
معاون اول رییس جمهوری همچنین در توصیف تصمیمات اتخاذ شده در 100 روز نخست دولت یازدهم، به شرایط حاکم بر کشور در زمان روی کار آمدن این دولت اشاره کرد و گفت: ما دیگر فرصت اشتباه کردن نداشتیم؛ اینقدر کشور از لحاظ مسایل مختلف به نقطه بغرنج رسیده بود که اشتباه جدیدی می توانست بسیار به کشور آسیب برساند.

سابقه تاریخی جزیره ابوموسی

موضوع اختلاف میان ایران و امارات متحده عربی بر سر جزایر سه گانه خلیج فارس بار دیگر در رسانه ها مطرح شده است. دو جزیره تنب بزرگ و کوچک غیرمسکونی هستند و جزیره عمدتاً غیر مسکونی ابوموسی - واقع در ۷۵ کیلومتری جنوب بندرلنگه و ۶۰ کیلومتری شمال شارجه، با ۱۲ کیلومتر مربع وسعت - در مرکز خبرهای اخیر قرار دارد.
اگرچه ایران همواره جزایر سه گانه تنب بزرگ و کوچک و ابوموسی را ملک خود دانسته است، اما از سال ۱۹۰۸ تا ۱۹۷۱ میلادی حاکمیتی بر این جزایر نداشته است. 

نصرالله عربستان سعودی را در انفجارهای بیروت متهم کرد
دبیرکل حزب‌الله لبنان، سازمان اطلاعات عربستان سعودی را به دست داشتن در دو انفجار انتحاری که ماه گذشته، سفارت جمهوری اسلامی‌ایران در بیروت پایتخت لبنان را هدف قرار داد، متهم کرد

تحریریه «مهر: سایت هواداران حزب توده ایران»، ۱۲ آذر ۱۳۹۲ 
نکاتی پیرامون موافقت‌نامهٔ هسته‌ای جمهوری اسلامی ایران با دولت‌های ۱+۵
اسناد «پلنوم ۱۹» و «کنفرانس ملی» حزب تودهٔ ایران (بخش سوم)
اطلاعیهٔ کمیتهٔ داخلی حزب تودهٔ ایران
گزارش «تاناسیس پافیلیس»، دبیرکل شورای جهانی صلح، به اجلاس کمیتهٔ اجرایی

نشست «وضعیت کنونی فلسفه در ایران» در موسسه پرسش به بهانه روز جهانی فلسفه برگزار شد
ماجرای فلسفه در ایران
گروه اندیشه: سمینار «وضعیت کنونی فلسفه در ایران» به مناسبت روز جهانی فلسفه مصادف با 21نوامبر با یک‌هفته تاخیر، در «موسسه پرسش» برگزار شد. در این سمینار که به‌علت استقبال علاقه‌مندان، تعداد زیادی ایستاده و از حیاط موسسه آن را گوش می‌کردند، ضیاء موحد و جواد طباطبایی به ایراد سخنرانی پرداختند. موحد از اوضاع مناسب و رو‌به‌رشد فلسفه تحلیلی در ایران طی یکی، دودهه اخیر و اقبال روزافزون بین‌المللی به فیلسوفان جوانی که در دپارتمان‌های مختلف در حال تحقیق‌ هستند، گفت. همچنین با انتقاد از غیرتاریخی بودن فلسفه تحلیلی از تغییر در رویکردهای آن گفت و نسبت به نزدیکی فلسفه تحلیلی و فلسفه قاره‌ای ابراز امیدواری کرد. طباطبایی، اما حاصل صدسال گذشته دانشگاه تهران در فلسفه سیاسی را جز اتلاف وقت و انرژی ندانست و از جوانان علاقه‌مند خواست، «تغییر» را بر این دانشگاه تحمیل کنند. گزارش سخنرانی‌های این سمینار را بخوانید
ضیاء موحد:
وضعیت فلسفه تحلیلی در ایران

تاریخ فلسفه تحلیلی از افلاطون و ارسطو آغاز می‌شود و در دنیای اسلام به ابن‌سینا می‌رسد. مباحثی که او در رساله شفا مطرح می‌کند، این مساله را به‌خوبی نشان می‌دهد. در دنیای اسلام هیچ‌کس به اندازه او رساله ندارد و در 30 رساله خود بحث را همیشه با منطق آغاز می‌کند. از نظر او اگر مقدمات قیاس را متوجه شویم، نتیجه‌گیری بعد از آن به صورت شهودی به‌دست می‌آید. در غرب فرگه و هوسرل در اواخر قرن 19 منشأ دو سنت فلسفی موجود می‌شوند. فرگه فلسفه تحلیلی و هوسرل پدیدارشناسی را پایه‌ریزی می‌کند. پایه‌گذار فلسفه تحلیلی چنان‌که ویتگنشتاین می‌گوید فرگه است. در ایران هر دو این فلسفه‌ها در یک سال متولد شدند. احمد فردید فلسفه قاره‌ای را معرفی کرد و منوچهر بزرگمهر فلسفه تحلیلی را. فردید در سال 1323 مقاله‌ای هفت‌صفحه‌ای در مورد هایدگر نوشت. سال بعد مقاله‌ای در مورد فلسفه کانت نوشت که آن هم هفت‌صفحه بود. کمی بعدتر هم مقاله‌ای در مورد هوسرل نوشت. او با این حجم کم فقط فهرست مطالبی را نوشت که قصد داشت بیان کند. منوچهر بزرگمهر هم در همان سال مقاله‌ای با عنوان «تغییرات اخیر در فلسفه» ترجمه کرد. این مقاله به مباحث منطقی راسل اشاره می‌کند. از سال42 به بعد حضور بزرگمهر چشمگیرتر شد و مقالاتی در مورد هیوم و دیگران نوشت. او حدود 10مقاله در حوزه فلسفه تحلیلی نوشته است.

درنگی در ياوه‌گويی ما ايرانيان (بخش دوم و پايانی)، بهرام محيی
[بخش نخست مقاله]
پيمان عدم‌ تعرض يکجانبه!
در اين زمره هستند «کارشناسان» و «تحليلگران» خارج‌نشينی که ظاهرا «سکولار» هم هستند و بعضا کرسی‌های استادی دانشگاه‌های غربی را نيز اشغال کرده‌اند و عافيت‌طلبی و بی‌حقيقتی خود را در قبال فجايع جاری در ايران، در پرده‌ی «بيطرفی دانشورانه» و «عينيت علمی»‌‌ می‌پوشانند؛ «نخبگانی» که با اسلامگرايان حاکم «پيمان عدم تعرض يکجانبه» امضا کرده‌اند! با پيمان عدم تعرض در جايی روبرو هستيم که دو طرف متخاصم دست‌کم موقتا حق حيات و موجوديت يکديگر را به رسميت بشناسند و متعهد شده باشند به هم گزندی وارد نکنند. اين‌گونه پيمان‌ها هنگامی يکجانبه می‌شوند که منظما از يک طرف نقض گردند و فقط طرف مقابل خود را به رعايت آن موظف بداند. مناسباتی که در بيش از سه دهه‌ی گذشته ميان جمهوری اسلامی با «نخبگان» ما برقرار بوده از چنين سنخی است: يعنی سرکوب و قهر و تجاوز و هتک‌حرمت و تحقير پايدار از يک‌سو و مدارا و تمکين و دريوزگی از ديگر سو. وگرنه اينهمه «نيروهای اپوزيسيون» در خارج و آوارگان سرکوب‌های سه دهه‌ی گذشته با انتخاب يک روحانی شيعه‌ی ديگر به مقام رياست جمهوری و برآمد «دولت اعتدال و اميد» او، چنين ذوق‌زده و دچار «آلزايمر مصلحتی» نمی‌شدند!

زن، من، ساراماگو
ارسلان عربلویی
سهم مسافر من در ساعت 2.5 بعد از نیمه شب در صف تاکسی های راه آهن، یه خانم شیک و پیک و زیباست: میانسال، با کت و شلوار خاکستری و پیراهن سفید، کمی چاق ولی قد بلند با موهای سیاه و چشم های آبی. با ساک دستی چرمی سیاه رنگش نزدیک میشه و کرایه تاکسی رو می پرسه تا فرودگاه فرانکفورت. میگم که میشه 250 یورو. بعدش می پرسه که آیا می تونم تا دو ساعت دیگه اونو به فرودگاه برسونم. بهش امیدواری میدم که این ساعتا، اتوبان خلوته و می شه تا دو ساعت دیگه به فرودگاه فرانکفورت رسید. تاکید می کنم که لازم نیست نگران باشه. سرشو که به علامت قبول پایین می آره، به سرعت ساک دستی رو توی صندوق عقب می گذارم و ازش می پرسم که دوست داره صندلی عقب بنشینه یا که صندلی جلو براش بهتره. می گه که براش فرقی نمی کنه ولی با این حال می شینه کنار دستم، رو صندلی جلو

لهجه تهرانی یکی از لهجه‌های زبان فارسی است که لهجهٔ معیار این زبان در ایران محسوب می‌شود و در رسانه‌های گفتاری ایرانی (به جز رسانه‌های محلی) از این لهجه استفاده می‌شود. همچنین در تدریس زبان فارسی در کشورهای غیرفارسی‌زبان نیز از این لهجه استفاده می‌گردد. لهجهٔ تهرانی به شکل کنونی از زمان به وجود آمده‌است و با لهجهٔ اهالی بومی تهران متفاوت است. لهجه قدیم تهرانی هنوز هم در مناطقی مانند شمیران وجود دارد ولی در معرض نابودی