نقش قشر
مذهبی در جنبش
های مردمی
با ورود
انقلاب
اسلامي به سي
و پنجمين سال
عمر خود،
اكنون دو نكته
مهم درباره
جايگاه مذهبی در
جامعه اسلامی
ايران قابل
توجه و تأمل
است. اول آنكه
ورود ملایان
در صحنه‌ها با
پشتوانه
اعتقادات به
خرافات مذهبي
قشری ازملت
ايران ارتباط دارد
و دوم اينكه
آیااین
ملایان براي
تداوم حفاظت
از آرمان‌ها و
ارزش‌هائي
اخلاقی
جامعه كه
رژیم اسلامي
بر آنها متكي
نیست، اهمیت
قائل است ؟ درباره
نكته اول،
شايد اشاره به
اين واقعيت
كافي باشد كه
ايران در طول
دو قرن اخير
شاهد مبارزات
ضداستبدادي و
ضداستعماري
متعددي بود كه
در اكثر آنها
عده از ملایان
نقش خراب کارانه
داشتند،
بهمین جهت
هيچكدام از
مبارزات به
تغيير نظام
حكومتي منجر
نشدند. بعضي
از نهضت‌ها
موفقيت‌هائي
كسب كردند ولي
به سرانجام و
هدف نهائي
نرسيدند.
تجربيات آن
نهضت‌ها و
عبرت‌هائي كه
از شكست‌ها
برجاي ماند،
به عده ای
ازملایان
قشری و مذهبیون
كمك كرد تا در
نقش نافرجام
ماندن جنبش هابازی
کنند. در اين
واقعيت ترديد
نیست كه حضورملایان
قشری و سایر
مذهبیون در صف
مردم عامل خرافه
پرستی درصحنه
مبارزات
دمکراتیک ضد
رژيم
شاهنشاهي بود
. امروز اگر
مردم ايران
بعد از گذشت 34
سال از پيروزي
رژیم اسلامي
ازاين انقلاب
و نظام برآمده
از مذهب تحمیق
روگردان شده
انذ و دیگردر
راه پيمائي ها
ی حکومتی و
نماز جمعه
هاحضورچندانی
ندارند، به
اين دليل است
كه اين انقلاب
را متعلق به
خود نمي‌دانند.
همين ريشه
اعتقادي
خرافی
مذهبی حاکمان
این رژیم است
كه مردم در
این چند سال
به دروغ و
نیرنگ و سرکوب
آنها پی برده
اند، ازملایان
و وابسته گان
مذهبی شان
کنار کشیده
اند . مردمی
،که همواره
بار اصلي
سرکوب ، خفقان
ممنوعیت
احزاب ، سانسور
وبستن رسانه
ها، زندان
،شکنجه
،اعدام ،ترور،
تبعیض به زنان
، اقلیتهای
قومی و مذهبی
، قتلهای
زنجیره ای و
اعدام های
دسته جمعی ،
سختی های
اقتصادی ،
فرهنگی،
اجتماعی
وسیاسی را بر
دوش داشته و
دارند ،
وصاحبان اصلی
کشورشان هستند
، دیگر به
شعارهای
فریبنده
مذهبیون و
طرفداران
مذهب ، تحت
عنوان "
انتخابات
آزاد " وشرط "
آزادی زندانی
خانگی " برای
ادامه حیات
این
جنایتکاران
مطرح می کنند
، اهمیت و
ارزشن نمی
دهند ،.چون
آنها را شیفته
و فریفته این
رژیم و این
سیستم می
دانند، هزاران
هزار زندانی
دردورترین
نقطه این کشور
را نمی بینند.
وانگهی
فراموش کردند
یا نشنیدند و
یا نخواستند
بشنوند شعار
صدها هزار
جوان را :[ شعار
ما بهانه
ست کل
نظام نشانه ست
]را برای
یکبار در
انتخاب ریاست
جمهری در چهار
سال پیش فریاد
زدنند. ملایان
و. طرفداران
مذهبی متحجر و
مقدس
آنهابايد
اين واقعيت
را درک کرده
باشند كه براي
ادامه جنایات
و سرگوب مردم،
که در سالهاي
سه دهه گذشته،
بدین خشونت ها
دست
یازیدنند،
به روشني
چهره کریه خود
را آشكار
كردند و اكنون
براي همگان شناخته
شده هستند. از
اين پس مردم و
جنبش های
مردمی نياز به
صرف وقت و كسب
تجربه براي شناختن
و كشف موانع
راه ندارند
بلكه فقط بايد
با فریب
مبارزه
نمايند و به
آنها مجال
نیرنگ های
جدید ندهند.
فریب و حیله
این مکاران
روباه صفت
باعث اختلاف و
تفرقه در میان
مخالفان
سکولار این
رژیم شد ، ومی
شود .
در اين ميان
واقعیت اينست
كه اين كينه
توزي‌ها که
ازسوی ملایان
و طرفداران
مذهبی این قشر
علیه
مخالفان
واقع شده و می
شود ، خاطره
تلخ عملکرد
این قشر رادر
نهضت مشروطيت
آشکار می نماید.
... این زنگ خطر
را یکی از
ملایان
امنیتی بنام "
مسیح مهاجری "
عضوسابق
"حزب جمهوری اسلامی
"شنیده و این
صدای ناهنجار
را برای بقای
خود و
دیگرهمکاران
جنایت کارش ،
هشدار می دهد.:
[رويش جريان‌هاي
افراطي در
حوزه علميه و
رشد بي‌مهار
آن كه در
اقدامات و
موضعگيري‌هاي
خود به آداب
اخلاقي و
موازين شرعي و
قانوني پاي
بندي نشان نمي‌دهند،
يكي از نشانه‌هاي
اين وضعيت
غيرمثبت است.
كوتاهي در
برخورد سريع و
قاطع با اين
انحراف و عقب
ماندن
نهادهاي رسمي
حوزه در محكوم
كردن اقدامات
اين جريان‌ها
نشانه ديگري
از اين وضعيت
غيرمثبت است.
اين، خطري
نيست كه فقط
دامن گير چند
روحاني انقلابي
و چند مسئول
كشوري شود،
نگراني مهم‌تر
اينست كه اين
جريان‌هاي
افراطي اگر
ريشه كن نشوند
به سراغ همان
نهادهاي
حوزوي خواهند
رفت كه امروز
به وظايف خود
در مقابله با
آنها عمل نمي‌كنند.
نتيجه آنكه
روحانيت اگر
امروز درصدد
پاك‌سازي
بدنه خود از
اين جريان‌هاي
خطرناك و
جهيدن از دام‌هائي
كه امام
درباره آنها
هشدارهاي
لازم را داده‌اند
بر نيايد،
نخواهد
توانست به
وظيفه خود در حفاظت
از آرمان‌هاي
انقلابي و
تضمين تداوم
انقلاب
اسلامي عمل
كند و چنين
مباد.]
0 9/12/1391/ 27فوریه 2013